ခရီးစဥ္(၂)

ဒုတိယေန႔ ခရီးစဥ္မွတ္တမ္း ထပ္မံ စလိုက္ၾကရေအာင္၊ မေန႔က အဆံုးသတ္ခဲ့တဲ့ စိတၱရပဗၺတ ေတာင္ကေန ကီလိုမီတာ (၁၇၅)ခရီးကိုတစ္ေနကုန္ခရီးဆက္လက္ ေမာင္းႏွင္ခဲ့ၾကတယ္၊ ညကတည္းကုိက ကားဆရာကို ႀကိဳတင္ ေမးမိတယ္၊ မနက္ သြားမယ့္ ခရီးကိုသြားဖို႔ လမ္း ဘယ္ႏွစ္လမ္းေရြးခ်ယ္ရမလဲေပါ့၊ ႏွစ္လမ္းရွိတယ္တဲ့။ တစ္လမ္းက ခရီးတုိ ေနာက္တစ္လမ္းကုိ ခရီးရွည္၊ ခရီးရွည္က ေတာင္ေတြေပၚကို ပတ္ သြားရမယ့္ ခရီးျဖစ္ေၾကာင္းေျပာျပတယ္၊ လမ္းခရီမွာ ေရတံခြန္၊ စမ္းေခ်ာင္း၊ သဘာ၀အလွ ရႈခင္း၊ လြင္ျပင္ေဒသ၊ ျမန္မာျပည္ ရွမ္းျပည္လိုပဲ အရမ္း ေအးတဲ့ေနရာ၊ ေဘးမဲ့ ဥယ်ာဥ္ စသည္ေတြ ေတြ႔ရမယ္ ဆိုလို႔ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကတယ္၊ ခရီးစဥ္အားလံုး အရမ္းကိုေပ်ာ္ရႊင္ဖုိ႔ေကာင္းခဲ့ပါတယ္၊ ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းတာကေတာ့ ေတာင္မ်ားရဲ့ ထင္ရွားလွတဲ့ သမုိင္းေနာက္ခံပါ၊ သီဟုိဠ္ရာဇ၀င္မွာေရာ ျမန္မာေတြ အသိမ်ားတဲ့အေၾကာင္းေတြပါ၊ ရာမ ဇာတ္ေတာ္ဆိုရင္ ကေလးကအစ သိႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္၊ ဒသဂိရိ ဆိုတဲ့ အခ်စ္လူၾကမ္းႀကီးနဲ႔ မယ္သီတာဆိုတဲ့ ကုလား မင္းသမီးေခ်ာေလးရဲ့ ဇာတ္လမ္းက အခု ဦးဇင္းတုိ႔ ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ေတာင္မ်ားနဲ႔ အမ်ားႀကီး ဆက္ဆက္ ေနပါတယ္၊ ဒသ=တဆယ္၊ ဂိရိ=ေတာင္၊ ေတာင္ဆယ္လံုးကို အစိုးရတဲ့ ရုပ္ဆိုးဆိုး အခ်စ္လူၾကမ္းႀကီး အုပ္စုိးခဲ့တဲ့ ေနရာေပါ့၊ ေတာင္ဆယ္လံုးမက အဲဒီေတာင္မ်ားကို ခ်န္ရံထားတဲ့ ေတာင္ငယ္ေလးေတြပါမက်န္ ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္၊ ေရတံခြန္ေနရာကေတာ့ ရာမ မင္းသားက ဒသဂိရိထံက မယ္သီတာကို ျပန္ၿပီး လုတဲ့ ေနရာလို႔ အေျပာ မ်ားႀက ပါတယ္။
ေအးခ်မ္းလွတဲ့ ရာသီဥတုကို အခုမွ အျပည့္အ၀ ခံစားဖူးတာပါ၊ ျမန္မာျပည္က ရွမ္းနယ္ ဘယ္ေလာက္ ေအးသလဲ ကၽြန္ေတာ္မသိ၊ ေမၿမိဳ႕ႀကီး ဘယ္ေလာက္ သာယာ လွပသလဲ ကၽြန္ေတာ္မျမင္၊ ျပင္ဦးလြင္ ဘယ္ေလာက္ ခံစားမႈ ေပးႏိုင္မလဲ၊ မခံစားတက္၊ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မေရာက္ဘူးလို႔ပါ။ အခုေရာက္ေနတဲ့ ေနရာေတြကေတာ့ သမုိင္းေၾကာင္းအားျဖင့္လဲ စံုလင္၊ သဘာ၀အားျဖင့္လဲ့ လွပ၊ ေရေျမသဘာ၀ကလဲ စိုေျပ၊ ေအးခ်မ္းလွတဲ့ ဒီနယ္ေျမကို တစ္သက္တာ လံုး၀ မေမ့ရက္စရာေပါ့။ ဓာတ္ပံုေလးေတြ ၾကည့္ၿပီး ကိုယ္တုိင္ ေရာက္ေနသလုိ ခံစားၾကည့္ပါေနာ္၊ ေအးခ်မ္းတဲ့အရသာကို ခံစားၾကည္ခ်င္ရင္ေတာ့ ေရခ်ိဳးၿပီးကာစ ၾကည့္ေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ ဒသဂိရိ အုပ္စုိးခဲ့တဲ့ ေတာင္မ်ား၊ ရႈခင္းမ်ား၊ ေဒသထြက္ လဘက္ခင္းမ်ား၊ ႏြားၿခံမ်ားကို ၾကည့္ရႈရင္း ခရီးတစ္ေထာက္ နားဖုိ႔ အခ်ိန္ က်ေရာက္လာခဲ့ၾကျပန္တယ္၊
ဘန္ဂလို တစ္လံုးငွား၊ ေရပူေရေအးနဲ႔ သန႔္စင္၊ အားလံုးပင္ပန္း၊ နားေနခန္းသြားၾကကာ၊ အင္တာနက္ အေျပးရွာ၊ ယခု post ေလးကို တုန္တုန္ရင္ရင္နဲ႔ ေရးကာ ေရးကာ ရွမ္းျပည္ကို မွန္းကာလြမ္း၊ အားလံုး အပန္းေျဖေနၾကတဲ့အခ်ိန္ေရာက္လုိ႔ ခြင့္ျပဳပါဦးေနာ္၊ စာဖတ္သူ သင္တစ္ေယာက္ ကၽြႏု္ပ္ရဲ့ ႀကံဳသလုိ ေရးခ်ထားတဲ့ ခံစားမႈေလးေတြကို ဖတ္ရႈေပးတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးပါလို႔ ေျပာရင္း၊ ႏွစ္သစ္မွာ မေကာင္းခဲ့တဲ့ စိတ္ညစ္ေတြကိုေဖ်ာက္၊ ေကာင္းတဲ့ အေတြး ေကာင္းတဲ့အႀကံ၊ ေကာင္းတဲ့ စကား၊ေကာင္းေသာ အမူအရာေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ပါေစ၊ ေကာင္းတဲ့ အရာေတြအားလံုး ႏွစ္ေဟာင္းမွာကဲ့သလုိ႔ ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါေစလုိ႔ ဆုမြန္ေခၽြလိုက္ပါရေစ၊ Happy New Year!

30 ေန႔မွ ဓာတ္ပံုုမ်ား

Type your summary here.

Type the rest of your post here.

ခရီးစဥ္(၁)

ပထမေန႔=၃၀ရက္၊ ဒီဇင္ဘာလ၊ ၂၀၀၈
စာေမးပြဲၿပီး အားလံုး သူငယ္ခ်င္း ဦးဇင္းေတြ တေပ်ာ္တပါး ေဒသႏၱရ ဗဟုသုတ ရေစဖို႔ သီဟုိဠ္ (သီရိလကၤာ)ကၽြန္းတစ္ပတ္ ခရီးလွည့္လယ္ ၾကပါတယ္၊ ဒီေန႔ဟာဆုိရင္ ပထမေန႔ပါ၊ ကိုလံဘုိ ကေန နံနက္ ငါးနာရီ ထြက္ခြါခဲ့ၾကပါတယ္၊ အားလံုး သံဃာ ႏွစ္ဆယ့္သံုးပါး၊ သီလရွင္ ဆရာေလး ႏွစ္ပါး စုစုေပါင္း ႏွစ္ဆယ့္ ငါးဦးပါ၊ ပထမဦးဆံုး ကိုလံဘုိရဲ့ အေနာက္ဘက္ ယြန္းယြန္ုးကို ကီလိုမီတာ (45) ခရီး ေရာက္တယ္ဆိုရင္ပဲ သမိုင္း၀င္ သီဟုိဠ္ ေမာ္ကြန္း၀င္ ျဖစ္တဲ့ ေဗာဓိပင္ပြါး ေစတီ တစ္ဆူကို ေရာက္ပါတယ္၊ သီဟုိဠ္ႏိုင္ငံမွာ ခ်စ္ဖုိ႔ေကာင္းတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုလို႔ပဲ ဆုိရမလား၊ တဖက္သက္ တယူသန္တယ္ပဲ ဆုိုရမလား ဆုိတာေတာ့ မေျပာတက္ဘူး၊ ဘာလဲဆိုေတာ့၊ ေဗာဓိပင္ကို ဘုရားအျဖစ္နဲ႔ ကိုးကြယ္ ပူေဇာ္ရာမွာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေတြထဲမွာ စံျပပါပဲ။ ယံုၾကည္မႈကေတာ့ ေဗာဓိပင္ ရွိရင္ ဗုဒၶ သာသာနာ ဘယ္ေတာ့မွ ကြယ္ေပ်ာက္မွာ မဟုတ္ပါဘူးတဲ့။ ေနာက္တစ္ခုက ဗုဒၶ ျမတ္စြယ္ေတာ္ပါ ၊ အဲဒါကေတာ့ ကႏၵီလို႔ေခၚတဲ့ ၿမိဳ႕မွာပါ၊ အခု သြားေနတဲ့ ခရီးနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေနေတာ့ ေျပာျပဖုိ႔ရန္ ေစာေသးတယ္ေလ၊
အဲဒီ ေဗာဓိပင္ကိုပဲ ပူေဇာ္ၾက၊ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံုရိုက္ခဲ့ၾကၿပီး၊ ခရီးဆက္ခဲ့ၾကတယ္၊ ေနာက္ တစ္ေနရာကေတာ့၊ သမိုင္း၀င္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျခာက္ထပ္ႀကီးဘုရား၊ ပဲခူး ေရႊသာေလ်ာင္း၊ စိန္သာေလ်ာင္းဘုရားတုိ႔လို ရုပ္ဆင္းတု အႀကီးဆံုးပါ၊ ပူေဇာ္ခ့ဲၾကတယ္၊ ထံုးစံအတုိင္း ဓာတ္ပုံရိုက္ခဲ့ၾကတယ္၊ ဓာတ္ပံုေတြကို သီးသန္႔ တင္ေပးမယ္ေနာ္။ ေနာက္ တစ္ေနရာ ဆက္ၾကျပန္ေပါ့။
အဲဒီေနရာကေတာ့ ေျပာျပရင္ နဲနဲေတာ့ ရွည္သြားမယ္၊ အတိုဆံုးကို ခ်ံဳးျပရရင္ေတာ့ သီဟုိဠ္ရဲ့ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာ ႏွစ္ေပါင္း ငါးရာေလာက္ကုိ ျပန္လွန္ျပမယ္ေပါ့၊ နယ္ခ်ဲ႕ ကိုလိုနီ၊ ေပၚတူဂီ၊ ဒက္ခ်္ စသည္တုိ႔ရဲ့ နယ္ခ်ဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈကို ခံခဲ့ရပါတယ္၊ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ အမ်ားစု စိတ္၀င္စားတဲ့ ေနရာျဖစ္တယ္။ အိႏၵိယ သမုဒၵရာရဲ့ အလယ္တဲ့တဲ့ အေတာ္လည္း လွပ၊ ပုလဲသဖြယ္လုိ႔ေတာင္ တင္စား၊ ေနရာကလည္း အခ်က္အျခာက်ေလေတာ့ ေရွးယခင္ နယ္ခ်ဲ႕ခ်င္ၾကတဲ့ အေနာက္တုိင္း လူမ်ိဳးစုေတြ မ်က္စိက်စရာ ေနရာတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့တယ္ေပါ့။
အခ်ိန္ကလည္း တေရြ႕ေရြ႕ကုန္ဆံုး၊ ဆယ့္တစ္နာရီ ဆံုးဆယ္ခန္႔ေလာက္ ဆက္လက္ ေမာင္းၿပီးထြက္လာခဲ့တာ၊ ဆြမ္းစားခ်ိန္ေတာင္ ကပ္လုိ႔ေနေပါ့၊ ခရီးတစ္ေထာက္ တစ္ေနရာ နားဖုိ႔အတြက္ အရိပ္ေကာင္းတဲ့ ေက်ာင္းတစ္ခု ရွာကာ နားၾကျပန္တယ္၊ ေခါင္းေဆာင္ ကိုယ္ေတာ္ အပင္ပန္းခံကာ စီစဥ္လာခဲ့တဲ့အတုိင္း ေျမပဲေၾကာ္၊ ငံျပာရည္ေၾကာ္နဲ႔ အသားေၾကာ္နဲနဲ မွ်ေ၀ကာ ခဲလုိက္ၾကေတာ့ တစ္ပြဲစာ ဒုကၡ ၿငိမ္းသြားျပန္တာေပါ့၊ ခရီးစဥ္က စၿပီး ထြက္တဲ့ ေန႔ပဲ အေတာ့္ကို ပင္ပန္းေစပါတယ္၊ နားဖို႔ အခ်ိန္ကုိ မရခဲ့ပါဘူး၊ ညပိုင္း အနားယူး က်ိန္းစက္ရမယ့္ ေနရာကို အေရာက္သြားရင္ လမ္းမွာရွိတဲ့ ပင္လယ္ရႈခင္းကို အားရေအာင္ ၾကည့္၊ ျဖတ္သန္းတိုက္ခတ္လာတဲ့ ေလေျပ ေလေအး ႏုႏုေလးေတြကို အားရေအာင္ကိုရႈရႈိက္၊ ပါလာတဲ့ ေရေတြ တစ္ႀကိဳက္ေသာက္လုိက္ရင္း ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရာ၊ တစ္ေခါက္ နားခုိရာ ေနရာကို ေရာက္ခဲ့ၾကတယ္၊ ေဘးမဲ့ေတာ တစ္ခုပါ၊ ဆင္၊ က်ား၊ သမင္၊ဒရယ္၊ အုိးေ၀(ခ)ဥေဒါင္း၊ အေတာင္ေညာင္းရင္ နားတက္တဲ့ ငွက္ေပါင္းစံု ေပ်ာ္စံရာ ေတာ တစ္ေနရာမွာေပါ့၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္မ်ားစြာက ဒီေနရာ ဒီေဒသ ဘယ္ေလာက္ ဆိုးရြားခဲ့သလဲဆိုတာကို ေပၚလြင္ေစတဲ့သေဘာလား၊ အစုိးရ ရံုးကိစၥေတြ ေပါမ်ားရာကို ျပသတဲ့သေဘာလားမသိ၊ စစ္ေဆးေရးဂိတ္ေတြ အနည္းဆံုး ဆယ္ခုထက္မနဲ ျဖတ္သန္းခဲ့ရတယ္၊ သို႔ေသာ္လည္း၊ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ့ သားေတာ္ေတြ ပီပီ၊ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံမွာ(သီဟုိဠ္) မ်က္ႏွာပန္းလွလွ ျဖတ္သန္းၾကရျပန္တယ္၊ အစဥ္အလာ ေမတၱာ ႀကီးမားတဲ့ သီဟိုဠ္ ဆရာေတာ္မွန္း သိသာေလေအာင္ ေတာတြင္းေပါက္ဖြား သားရုိင္းတိရစၧာန္ျဖစ္ၾကတဲ့ သားမင္၊ ဆင္၊ စသည့္ သားေကာင္မ်ား လူေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးစြာ ေနထုိင္ေနႏိုင္ၾကတာကို တည္းခုိမယ့္ ေက်ာင္းမွာ ေတြ႔ျမင္ရေတာ့ အေတာ္ပင္ ပီတိ ျဖာမိခဲ့ပါေသးတယ္၊ ေနာက္ေတာ့မွ သိတယ္၊ ဒီေလာက္ေ၀းတဲ့ေနရာ၊ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ နဲတဲ့ေနရာ ဘာမ်ားရွိသလဲလုိ႔ ေနာင္ေတာ္ေတြကို ေမးလိုက္ေတာ့၊ ဤေတာင္မွာ ရဟႏၱာ တစ္ေသာင္းေက်ာ္ သီတင္းသံုးေနထုိင္ခဲ့ဘူးတယ္၊ သီဟုိဠ္မွာ ၀ဋဂါမဏိ အဘယမင္းလက္ထက္ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါေဘး ဆိုက္ေရာက္ေတာ့ ထုိ ရဟႏၱာ မေထရ္ အရွင္ျမတ္မ်ား အစာေရဆာ ခတ္ခဲမႈေၾကာင့္ စုေပါင္း ပရိနိဗၺာန္ ျပဳခဲ့ၾကတယ္၊ ေနာက္ပိုင္းလည္း ရဟႏၱာအစဥ္အဆက္ သီတင္းသံုးေနထုိင္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကတစ္ခု။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တရားအားထုတ္နည္းေတြ မ်ားစြာ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနတဲ့အထဲက ကနီ တရားအားထုတ္နည္း ဆိုတာလည္း အေတာ့္ကို ထင္ရွားတဲ့ နည္းတစ္ခုပါ၊ အဲဒီ တရားအားထုတ္နည္းရဲ့ အဓိက ဇစ္ျမစ္က ယခု ဦးဇင္းမ်ားေရာက္ရွိေနရာ ေဒသက ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆိုပါတယ္၊ တိဘက္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး သွ်ီ၀တိႆ မေထရ္ျမတ္တစ္ပါး ဤေတာင္မွာ သီတင္းသံုးေတာ္မူေနခဲ့တဲ့ စိတၱလမေထရ္ျမတ္ထံမွာ နည္းနာ ခံယူရင္း တရားအားထုတ္ခဲ့တယ္၊ ေနာက္ပိုင္း တရားထူး ရရွိခဲ့တယ္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ လွည့္လွည္ သာသနာျပဳရင္း ထုိ တရားအားထုတ္နည္းကို မ်ိဳးေစ့ခ်ေပးခဲ့တယ္၊ ဒါက ကနီ တရားအားထုတ္နည္းရဲ့ ဇစ္ျမစ္ အရင္းခံခ်က္ပါ၊ ထို ရဟႏၱာ မေထရ္ရဲ့ အမည္နာမကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ယခု ေရာက္ရွိေနရာ ေတာင္ကို စိတၱလ+ပဗၺတ-ေတာင္(စိတၱလ=မေထရ္ျမတ္ရဲ့အမည္၊ ပဗၺတ=ေတာင္၊ စိတၱလပဗၺတေတာင္လုိ႔ အမည္တြင္ရစ္ ေစခဲ့ပါတယ္၊
႔ဒီလိုနဲ႔ သူေတာ္ေတာင္းေတြ တရားထူးရရွိသြားတဲ့ေနရာမွာ အတူလိုက္ပါလာၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ အားလုံး စုေပါင္း ဗုဒၶပူဇာ၊ ဓမၼပူဇာ၊ သံဃပူဇာ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတယ္၊ အႏၱရယ္ကင္းေစဖုိ႔လည္း စုေပါင္း ဆုိ႔ုေတာင္းေမတၱာ ပို႔သ ခဲ့ၾကပါေသးတယ္၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ရဲ့ အတု လိုက္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ပါ၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြဆိုတာ ငါးျဖာအာရံု ကာမဂုဏ္ေတြနဲ႔ ေ၀းတဲ့ ေနရာ ေဒသ ေတြကို ႏွစ္သက္ၾက ပါတယ္၊ အခုလည္း ဒီေနရာ ဒီေဒသေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္း၊ တရားအားထုတ္သူတုိ႔ ႏွစ္သက္ႏိုင္ေသးတဲ့ ေနရာတစ္ခုအျဖစ္ ရပ္တည္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္းအားထုတ္ခ်င္သူတုိ႔ အဖို႔ စိတ္ၾကည္ႏႈးရတယ္၊ ဂုဏ္ယူမိတယ္၊ ကုသုိလ္ပြါးမိတယ္၊ ဒီေန႔ အဖုိ႔ ေဒသႏၱရ ဗဟုသုတ ေက်ာင္းမွာ ေနခဲ့တာနဲ႔ စာရင္ မ်ားစြာရရွိလုိက္ပါတယ္လုိ႔ ေျပာရင္း ဒီေန႔အဖို႔ ခရီးစဥ္ကို ဒီမွာပဲ အဆံုးသတ္လိုက္မယ္ေနာ္၊ ေနာက္ေန႔ ဆက္ၾကတာေပါ့၊ ထပ္တူ ခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။ အခုဆုိရင္ ကီလိုမီတာ (၂၈၅)ခရီး ေပါက္ေနပါၿပီ။

စာေမးခန္းမွ ရလာဒ္ေကာင္းမ်ား

စာေမးပြဲႀကီး အခန္းက႑ တစ္ခု ၿပီးသြားပါၿပီ၊ တစ္ႏွစ္လံုး ပင္ပန္းထားသမွ် ဒီတစ္ႀကိမ္ပဲ အသိအမွတ္ ျပဳၾက ရတာပါ၊ ဒီၾကားထဲ ပို႔စ္ ေတြ မတင္ျဖစ္ဘူး၊ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ စာေမးပြဲေပါ့၊ ဟုတ္တိပတ္တိေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာပဲေျပာေျပာ စာေမးပြဲနီးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ပို႔စ္ေတြခ်ည္းပဲ ေရးေနမယ္ဆိုရင္ အျပစ္ေျပာစရာ ျဖစ္မွာစုိးလို႔ေပါ့၊ ဒီေန႔က စၿပီး ပို႔စ္ေလးေတြ ပံုမွန္ ျပန္ေရးၿပီး တင္ေပးႏိုင္ေတာ့မယ္ထင္ပါတယ္၊ ညီ ညီမ အစ္ကို အမေတြက ခဏခဏ ေမးၾကတယ္၊ တို႔ဦးဇင္း ႏုိင္ငံျခားမွာ စာသင္ေနတာ ဘာေတြကို ဘယ္လုိ သင္ရသလဲေပါ့၊ ပတ္၀န္းက်င္မွာလည္း ၾကြားထားၿပီး ျပန္မေျဖႏိုင္ ျဖစ္ေနၾကတယ္ထင္ပါရဲ့၊ ဂုဏ္ယူခ်င္ၾကတာေပါ့ေလ၊ ဟုတ္တာေပါ့၊ သူတို႔ေတြမွာ ဒီ ပီတီေလးနဲ႔ပဲ အသက္ ရွင္ၾကရတာ။ ဒါ့ေၾကာင့္ တစ္ႏွစ္စာ စာသင္ၾကရတဲ့ ပညာေရးပံုစံကို အၾကမ္းဖ်င္း တင္ျပေပးလိုက္တယ္ေနာ္။
ျမန္မာျပည္ဖြား သံဃာမ်ားရဲ့ ျပည္ပ ပညာသင္အမ်ားစု ထြက္ၾကတာေတာ့ သီဟုိဠ္(သီရိလကၤာ) နဲ႔ အိႏၵိယ( ဘုရားပြင့္ေတာ္မူရာ)ေဒသ ေတြပဲ ျဖစ္တယ္၊ အီႏၵိယ ဘက္ကိုသြားရင္ေတာ့ အကုန္အက် နဲနဲ သက္သာၿပီးေတာ့၊ သီဟုိဠ္ေဒသကို လာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အကုန္အက် အိႏၵိယထက္ ပိုမ်ားပါတယ္၊ ေနရာေဒသလည္း အနဲငယ္ ေ၀းတယ္၊ ေက်ာင္းစားရိတ္ကလည္း ေစ်းႀကီးတယ္ေလ၊ ဒီႏွစ္ေတာ့ သီဟိုဠ္ကုိ စာသင္ထြက္ သံဃာေတြ အေတာ္မ်ားတဲ့ႏွစ္လို႔ ဆိုရမယ္၊ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုရင္ မႏွစ္ကထက္ မ်ားလို႔ေပါ့၊ အဲဒီအထဲ က်ဳပ္လည္း တစ္ေယာက္ အပါအ၀င္ေပါ့၊ သိပ္ခ်မ္းသာလို႔ေတာ့မဟုတ္ဘူး၊ ပိုင္ဆိုင္သမွ် အေမြဆိုင္ ေလးကို အေမ့ဆီက အတင္းေတာင္းၿပီး ေလယဥ္လမ္းစားရိတ္ လုပ္ၿပီး ထြက္ခဲ့တာပါ့၊ စြန္႔စားခန္းတစ္ခုေပါ့၊ လူငယ္ေတြ ႏုိင္ငံျခားစြန္႔စားထြက္ရင္ ပိုက္ဆံ ဆိုတာ ျပန္ရတယ္၊ ငါလည္း ႏို္င္ငံျခားထြက္ရင္ မတူညီတဲ့ ပညာေရးစံနစ္တစ္ခုေတာ့ ရႏိုင္ေလာက္တယ္ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ပါ၊ အျခား မက္ေမာစရာ သီဟုိဠ္ ကုလားႏိုင္ငံမွာ ဘာမွ မရွိ( အဲေလ) ျမန္မာႏိုင္ငံထက္ သာတဲ့ လြတ္လပ္မႈ အရသာက လြဲလို႔ေပါ့၊
သီဟုိဠ္ေရာက္ၿပီဆုိတာနဲ႔ အရင္ေရာက္ႏွင့္တဲ့ ေနာင္ေတာ့္ ေနာင္ေတာ္ေတြက Training ေပးၾကတယ္၊ ဘာလဲဆိုေတာ့ သီဟုိဠ္ေန သံဃာေတြ အားလံုး ဟင္းခ်က္တက္ရမယ္ ဆိုပဲ၊ ဦးဇင္းက အရင္ကတည္းက ခ်က္တက္ ၿပီးသားဆိုတာ သက္သာရာ ရပါတယ္၊ အျခားသူေတြကေတာ့ မီးဖိုေခ်ာင္ ၀င္ရေတာ့တာပဲ၊ ဘာလဲ၊ ဘုန္းဘုန္းေတြ ဟင္းခ်က္ ထမင္းခ်က္တဲ့ကိစၥကို အံ့ၾသၿပီး အထင္ေသးခ်င္တာလား။ မခ်က္ေစခ်င္ရင္ ကိုယ္တိုင္လာခ်က္ေကၽြးေပါ့၊ ဒီမွာ ခ်က္ေကၽြးမယ့္ သူ တစ္ေယာက္မွ ရွိတာ မဟုတ္ဘူးေလ၊ (အဲဒီလုိ ေျပာလုိက္ခ်င္တာ ) တကယ္မေျပာဘူေနာ္၊ ဒါပဲ စကား ဘယ္ေရာက္သြားမွန္းမသိဘူး၊ အဲ ဟုတ္ၿပီ၊ ဟင္းခ်က္တဲ့ ကိစၥ၊ ဆယ့္ေလးငါးရက္ေလာက္ဆို ဒီကိစၥေတြက တက္သြားပါၿပီ၊ အလည္အပတ္ ဗီဇာနဲ႔ လာတာဆိုေတာ့ တစ္ႏွစ္ဗီဇာရေအာင္ သတ္တမ္း တိုးရတယ္၊ ၿပီးရင္ ေက်ာင္းတက္ဖို႔အတြက္ ျပင္ဆင္ရတယ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံက ဘီေအ ဘြဲ႔ရၿပီး သံဃာေတြကို ဒီက တကၠသုိလ္တိုင္း ညီတူညီမွ ဘီေအ တန္းတူ ေပးထားတယ္ေလ၊ ဒါဆိုေတာ့ ေနာက္တဆင့္ အမ္ေအ ဂၽြိဳင္းလို႔ ရၿပီေပါ၊ သိပ္အားတက္မသြားနဲ႔၊ ေက်ာင္းစာရိတ္က တႏွစ္ကို ေဒၚလာ ၆၅၀ ဗ်၊ ေစ်းႀကီးတယ္ထင္လား။ေနာက္ႏွစ္မေစာင့္နဲ႔၊ ထက္ တက္ဖုိ႔ပဲရွိတယ္တဲ့။ အထင္ကိုေျပာတာပါ၊ မျဖစ္ပါေစနဲ႔ေတာ့ ဆုေတာင္းမိပါတယ္၊ ေနာက္ ကိုယ္ေတာ္ေတြ အတြက္ပါ၊ သူ႔ထက္ ေစ်းခ်ိဳတဲ့ ေက်ာင္းေတာ့ ရွိတယ္၊ အစုိးရေက်ာင္းေပါ့၊ သူကေတာ့ တစ္ရာ ငါးဆယ္ေလာက္ဆိုရင္ ရတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ကြာျခားမႈကေတာ့ ရွိရမယ္ေလ၊ ေစ်းႀကီးတဲ့ ေက်ာင္းက တစ္ပတ္ကို ေလးရက္၊ ေစ်းခ်ိဳတဲ့ေက်ာင္းက တစ္ပတ္မွ ႏွစ္ရက္၊ ေနာက္ၿပီး စာသင္တဲ့ဆရာေတြရဲ့ အရည္အခ်င္း၊ စာၾကည့္တုိက္ စံနစ္၊ ဒါေတြ ဒါေတြ၊ ေနာက္ၿပီး ေက်ာင္သူေလးေတြ ေပါ မေပါ၊ ဟဲ၊ (ရယ္စရာ)
ေက်ာင္းသူေလးေတြနဲ႔ စပ္ၿပီး ေျပာခ်င္ေသးတာက ဒီကို ေနာက္မွ ေရာက္လာတဲ့ ကဗ်ာဆရာ ေနာင္ေတာ္ တစ္ပါးက ကဗ်ာ ေလး တစ္ပုဒ္ စပ္ထားေသးတယ္၊ တစ္လေလာက္ေနၿပီး သူလည္း ရင္ထဲက ခံစားခ်က္ေတြ ေပါက္ထြက္လာတယ္ထင္ပါရဲ့၊ ကဗ်ာေလးက ဒီလိုဗ်၊ မ်က္ရည္မခုိင္ရင္ မဖတ္နဲ႔ေနာ္။ တို႔ကေတာ့ ႀကိဳက္လို႔ အလြတ္ က်က္ထားတာ။
ေခါင္းစဥ္က “ျပည္ပက ငါ့ဘ၀”တဲ့
ကုလားမ၊ ျမင္စက သရဲထင္ - မၾကည့္ခ်င္ ျမင္ရင္မူးတယ္ - ဘီလူးမရဲ့အသြင္၊
တစ္လေက်ာ္တြင္၊ ေျခာက္ျပစ္စင္ ယဥ္ယဥ္လွျပန္ေပါ့ - တင္ ရင္မက်န္ နတ္မိကညာအသြင္မုိ႔
မျပတ္ၾကည့္ခ်င္ မျမင္ရင္ရူးပါ့မယ္ ၊ ထူးလွၾကက္သေရ။ ျမင္ရက္ကယ္ၾကာ
ၾကင္ဘက္မွာကုလားမသာရွိရင္ေတာ့
စ်ာန္နိဗၺာန္ ဘယ္မသိခ်င္ဘူ႔ - ဆယ္ကိေလ ငါ့မွာ ပြါးေတာ့တယ္၊-- ကြယ္---တရားရႈလို႔ေျဖ၊
ကဲ ဘယ့္ႏွယ့္ရွိစ၊ ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ဆက္သြယ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကေလာင္ရွင္က ေရႊသု၀ဏ္တဲ့၊ဆက္သြယ္ခ်င္ရင္ အီးေမးလ္ လိပ္စာ ထားခဲ့ ၊ ခြင္ျပဳခ်က္ ေတာင္းေပးမယ္။ ဒါက စကားစပ္မိလို႔ ေျပာတာ၊ေၾကာ္ျငာ၀င္တာမဟုတ္ဘူး၊ ခုန အဲ ေက်ာင္းႏွစ္ခုရဲ့ ကြာျခားခ်က္- စာၾကည့္တိုက္ ကြာျခားတယ္၊ ေနာက္ၿပီး အစိုးရေက်ာင္းက ပို႔ခ်ေပးတဲ့ ဆရာေတြက အခ်ိန္မမွန္ၾကဘူး၊ ေက်ာင္းသားကို သိပ္မေလးစားဘူး လို႔ ဆိုခ်င္လဲ ရတယ္၊ ဒီဘက္ ေစ်းႀကီးတဲ့ ပုဂၢလိက ေက်ာင္းကေတာ့ ေက်ာင္းသားကို ေလးစားပါတယ္၊ ပိုက္ဆံ မ်ားမ်ားေပးထားတာကိုး၊ အခ်ိန္လဲ မွန္တယ္၊ စာေမးပြဲ ရက္ သက္မွတ္တာလည္း တိက်တယ္၊
ဒါကေတာ့ ကြာျခားခ်က္ေတြ ပါ၊ အမ်ားႀကီးရွိပါေသးတယ္၊
ေနာက္ သင္နည္း စံနစ္၊ အဲဒါ အဓိက ပဲ ၊ ကိုယ့္ျမန္မာ ႏိုင္ငံထက္ သာသြားၾကတဲ့ အခ်က္ေပါ့၊ ျမန္မာျပည္မွာက Text Book ကုိင္ၿပီး သင္တဲ့ စံနစ္ေလ၊ အဲဒီအတြင္းထဲက စာေတြကိုပဲ ရမယ္ေပါ့၊ ႏိုင္ငံျခား တကၠသိုလ္ သင္နည္း စံနစ္က အရမ္းကို ကြာဟသြားၿပီ။ ေက်ာင္းသားရဲ့ အေတြးအေခၚပညာညာဏ္ကုိ ဖြင့္ေပးလိုက္တယ္၊ စာသင္ခန္းထဲ ၀င္လုိက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ဆရာလုပ္သူက သူ ရွင္းျပလိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာကို စ လိုက္တယ္၊ ေခါင္းစဥ္ တစ္ခုေပါ့၊ Buddhist Study ဆုိေတာ့ ဗုဒၶ ဘာသာနဲ႔ ပက္သက္တဲ့ အေတြး အေခၚ အယူအဆေတြနဲ႔ ပက္သက္မွာေပါ့၊ ဥပမာ ေနာက္ဘ၀နဲ႔ ပက္သက္တဲ့အယူအဆ တိ႔ု ဘာတို႔ ေပါ့့ေနာ။ အဲဒီေခါင္းစဥ္အတိုင္း သူက ရွင္းျပတယ္၊ သူ႔ ယူဆခ်က္၊ ေတြ႔ရွိခ်က္၊ ေလ့လာထားသမွ်ေတြကို အကုန္ တင္ျပတယ္၊ ေလ့လာထားတဲ့က်မ္းကိုး ေတြကိုလည္း ထုတ္ျပတယ္၊ ၿပီးရင္ အဲဒီစာအုပ္ေတြထဲ သူေျပာတဲ့ အခ်က္အလတ္ေတြ ပါ မပါ၊ အေၾကာင္းအရာ အယူအဆရဲ့ အေသးစိတ္ ေ၀ဘန္ ႏိုင္ေအာင္ စာၾကည့္တုိက္ သြားရတယ္၊ ေလ့လာရတယ္၊ ဒါက ေနာက္ပိုင္းကိစၥ၊ သူရွင္းျပၿပီးတာနဲ႔ အထူးျခားဆံုးက ေက်ာင္းသားထံက ဘာေမးခ်င္လဲ ေမးပါဆိုတဲ့ Any Question ပဲ၊ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ ပက္သက္လို႔ ႀကိဳက္တဲ့ ပံုစံ ႀကိဳက္တဲ့ ေမးခြန္းေမးႏုိင္တယ္လုိ႔ ဆိုလိုတာေပါ့၊ ေက်ာင္းသားေပါင္းစံု လူးမ်ိဳးေပါင္းစံုတို႔ထံက ေမးခြန္း ေလးေတြ ၾကားခြင့္ရတယ္ေလ၊ ကိုယ္တိုင္ ေမးႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ပိုေကာင္းတာေပါ့၊
ဒီလိုနဲ႔ပဲ ေက်ာင္းသားနဲ႔ ဆရာ ဆရာနဲ႔ ေက်ာင္းသား စသင္တဲ့သက္တမ္းတစ္ခုကို ေပ်ာ္ရႊင္စြာပဲ ကုန္လြန္ေစခဲ့တယ္၊ First Semester ၿပီးရင္ ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္ျခင္းစီရဲ့ ေလ့လာႏိုင္မႈ အင္အား၊ စြမ္းရည္၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ေပၚလြင္ေစဖုိ႔၊ စာဖတ္အား ဘယ္ေလာက္ေကာင္းသလဲ၊ အေတြအေခၚညာဏ္ အေျခခံ ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲဆုိတာကို သိဖုိ႔အတြက္၊ Term Paper ပံုစံ စာလံုးေရ အနဲဆံုး ငါးေထာင္ သတ္မွတ္ၿပီး စာေဆာင္ တစ္ခု ေရးဖို႔ ေခါင္းစဥ္ေတာင္းတယ္၊ ေက်ာင္းသားတိုင္း မျဖစ္မေန လုပ္ရတဲ့ ကိစၥ တစ္ခုပါ၊ ေနာက္ပိုင္း ေက်ာင္းတက္လိုက္၊ အဲဒီစာေဆာင္ တစ္ခုအတြက္ လံုးပန္းလိုက္၊ ( တစ္ခါ တစ္ခါ အင္တာနက္ သံုးၿပီး အခ်က္ အလက္ ရွာေဖြလိုက္) စသည္နဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကို ကုန္လြန္ေစခဲ့ၾကတယ္၊ ဒီလုိနဲ႔ Third Semester ေရာက္ၿပီ ဆုိပါေတာ့၊ ေက်ာင္းသားေတြ စိတ္ပူ ၾကၿပီေလ၊ စာေမးပြဲ အတြက္ေပါ့၊ ျမန္မာႏိုင္ငံက ကူးစက္လာခဲ့တဲ့ Virus တစ္မ်ိဳးေၾကာင့္လားမသိ၊ ေမးခြန္း လုိခ်င္တဲ့ ေရာဂါေပါ့၊ ဆရာေတြက စာေမးပြဲနီးေလ၊ သူသင္ၿပီးသမွ်ကို ျပန္ေဆြးေႏြးၾကတယ္၊ ေက်ာင္းသားေတြကလည္း အဲဒါကို သိပ္ စိတ္မပါၾကဘူး၊ ေမးခြန္းေလးမ်ား အရိပ္ အျမြက္ ၾကားလို႔ ၾကားျငားေပါ့၊
ဒါေပမယ့္ ျမန္မာသံဃာေတာ္ေတြက အရမ္းကို အကင္း ပါးၾကတယ္၊ ေမးခြန္း ကို မေမွ်ာ္ေတာ့ဘူး၊ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ တစ္ႏွစ္ပတ္လည္လံုးသင္တာမွ ဆရာ တစ္ေယာက္ တစ္ေယာက္ကို အေၾကာင္းအရာ ရွစ္ခု ကိုးခု အျပင္ ပိုမသင္ႏိုင္ဘူး၊ မေဆြးေႏြးႏိုင္ဘူးေလ၊ စာေမးပြဲ ေမးမယ့္ ေမးခြန္းက ဆယ္ပုဒ္စာ၊ တစ္ခါ တစ္ရံ ရွစ္ပုဒ္စာ၊ အဲဒီအထဲက ေျဖဆိုရမွာက ေလးပုဒ္ပဲ၊ ကဲ ဘာလိုေသးလဲဆိုၿပီး အဂၤလိပ္စာ အေျခခံ ေကာင္းၾကတဲ့ ေနာင္ေတာ္ေတြ ညီေတာ္ေတြ စုေ၀း တုိင္ပင္ ဘာသာရပ္အသီးသီးကို ခြဲေ၀ တာ၀န္ယူၾက ၊ ဆရာ အသီးသီး ပို႔ခ် ခ်က္ေတြအားလံုးကုိ Record လုပ္၊ ကိုယ္တိုင္ လက္တန္း ခ်မေရးႏုိင္တဲ့သူေတြအတြက္ ဆက္ဆိုင္ရာ ခန္႔မွန္းခ်က္ ေမးခြန္းပံုစံ ထုတ္၊ အေျဖကုိလည္း စာေမးပြဲစည္းကမ္းနဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ စာလံုးအေရအတြက္ မ်ိဳး ျပည့္မွီေအာင္ ဖန္တီးေပးၾက၊ အဲဒီလို အကြက္ျမင္တက္တဲ့ ေရႊျမန္မာ သီဟုိဠ္ ေက်ာင္းသား သံဃာေတြ စိတ္မပူၾကရဘူး၊ ကိုယ့္အရည္အခ်င္းအလုိက္၊ ကုိယ္တိုင္ေရးႏိုင္ရင္ ကိုယ္တိုင္ ေတြးေခၚၿပီးေရးတယ္၊ အားနည္းတဲ့သူေတြကိုလည္း ျပန္လည္ မွ်ေ၀တဲ့၊ ရရွိတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကိုလည္း ၀ွက္မထားပဲ အခ်ိန္နဲ႔ တေျပးညီ ျဖန္႔ေ၀ေပးလိုက္ေတာ့ အားလံုး စိတ္ခ်မ္းသာစြာနဲ႔ စာေမးပြဲဆိုတဲ့ ပန္းတုိင္ကုိ ရဲ၀့ံစြာ ျဖတ္သန္းႏိုင္တာေပါ့၊ အခ်ိဳ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ Local ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ စာေမးပြဲနီးေလ စိတ္ပူေလပဲေလ၊ information နဲၾကေတာ့ ပူပင္ရေတာ့ မွာေပါ့၊
ေနာက္ဆံုး ဒီဇင္လဆိုရင္ စာေမးပြဲေတြ အသီးသီး ေျဖဆိုၾကရၿပီ၊ ဆရာေတြအေနနဲ႔လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံကို ငါ ေမးခြန္းထုတ္ရတယ္ဆိုၿပီး လက္စြမ္း မျပတက္ၾကဘူး။ အေၾကာင္းအရာ တကယ္သိသင့္တဲ့ဟာဆုိရင္ မျဖစ္ေန ေမးတယ္၊ ေက်ာင္းသားလည္း ေျဖဆုိႏိုင္ရမယ္၊ မျဖစ္မေနလဲ သိသင့္တယ္၊ တစ္ႏွစ္စာ သင္ၿပီးသား အေၾကာင္းအရာေတြ ၿခံဳငံုမိေအာင္လည္း ျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳးကိုသာ ေမးေလ့ ရွိပါတယ္၊ ထူးျခားတာ ေျပာရဦးမယ္။ ေမ့သြားမွာစုိးလို႔။
ႏိုင္ငံျခား တကၠသိုလ္ ပညာေရးမွာ၊ စာေမးပြဲမွာ ခုို္းခ်လို႔ လံုး၀ လံုး၀ မရပါဘူးခင္ဗ်ာ။ ဘာလဲ၊ တိုးတက္တဲ့ႏိုင္ငံဆိုေတာ့ ကင္မရာေတြ ဒါမွမဟုတ္၊ အခန္းေစာင့္ေတြ မ်ားႀကီး ခ်ထားတာမ်ိဳးတို႔၊ စာေမးပြဲ အခန္း၀မွာ တစ္ကိုယ္လံုးကို သူခုိးရွာသလုိ ရွာတာမ်ိဳးေတြ ရွိလို႔လားလို႔ ေမးစရာရွိတယ္၊ လံုး၀ လုံး၀ ပါလို႔ ေျဖလိုက္ခ်င္တယ္၊ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ၊ စၿပီး ေမးကတည္းကိုက ေျဖဆိုခ်ိန္ သံုးနာရီပါ၊ ေလးပုဒ္ ေျဖရပါတယ္၊ တစ္ပုဒ္ကုိ အနဲဆံုး A4 စာမ်က္္ႏွာ သံုးမ်က္ႏွာ ေျဖဆိုရပါတယ္၊ ဘာသာရပ္အားလံုး အဂၤလိပ္လိုပါ၊ တစ္ပုဒ္ကုိ လံုး၀ ရပ္ၿပီး စဥ္းစားစရာ မလုိပဲ ေရးရင္ေတာင္မွ ဆံုးဆယ့္ငါးမိနစ္ ၾကာပါတယ္၊ ဒါဟာ အျမန္ဆံုးလက္ေရးနဲ႔ လံုး၀ မစဥ္းစားပဲ ေရးမွပါ၊ ဆုိေတာ့ Maximum ေျပာရရင္ တစ္ပုဒ္ကုိ 45 မိနစ္၊ ေလးပုဒ္စာ ေျဖရေတာ့ အခ်ိန္ သံုးနာရီဆိုတာ ေရးေနတာနဲ႔ ကုန္သြားပါမယ္၊ ခါးၾကားက စာအုပ္ကုိ အခန္းေစာင့္ လစ္ေအာင္ေစာင့္ ၊ ေမးခြန္းနဲ႔တိုက္ၿပီး လွန္ရွာ၊ ဒါမွမဟုတ္၊ အျခားသူဆီက လွမ္းၿပီးေမး ၿပီးမွ ေရးဆိုရင္၊ အဲဒီလို စာေမးပြဲ ဆယ္နာရီေလာက္ အခ်ိန္ရမွ ေအာင္ျမင္မွာပါ၊
ဒါ့ေၾကာင့္ အစ ေကာင္း အေႏွာင္း ေသခ်ာ ဆိုသလို ေက်ာင္းသားေတြ စာရိတၱ မ႑ိဳင္ ၿမဲခုိင္ေစဖုိ႔ အေကာင္းနဲ႔ စတက္ဖုိ႔ လုိပါလိမ့္မယ္၊ သင္နည္းစံနစ္ရယ္၊ ေမးခြန္းေမးနည္း စံနစ္ရယ္ ဆိုတာေတြေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္အဖို႔ သိသင့္တဲ့အေၾကာင္းအရာ၊ ေလ့လာသင့္တဲ့ စာေပ၊ ကုန္္လြန္သြားတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ ျဖတ္သန္းတက္ဖုိ႔ စတာေတြကို ႏိုင္ငံျခား ပညာေရးက ေကာင္းေအာင္ ေပးႏုိင္တယ္၊ ေဒၚလာေတြ အမ်ားႀကီး ေပးၿပီး သင္ရာ စာေပးအတက္ပညာသာ မက အဲဒီလို Foundation ခ်ထားပံုေလးေတြ အေတြအေခၚ အယူအဆ၊ ေလ့လာနည္းစံနစ္၊ ျပန္လည္ သင္ၾကားပို႔ခ်နည္းစံနစ္ေတြ အမ်ားႀကီး ရပါတယ္၊ အဲဒီေကာင္းမြန္တဲ့ နည္းစံနစ္ေၾကာင့္ပဲ စာရိတၱ ပ်က္ၿပီး ေျဖဆိုမယ့္ ေက်ာင္းသားလဲ ရာႏႈန္း အေတာ္ နဲၿပီး ေပ်ာက္ကြယ္လုမတက္ ျဖစ္ၿပီး သန္႔ရွင္းတဲ့ ပညာေရး ဆရာ တပည့္၊ ဆရာ ဆရာအခ်င္းခ်င္း။ ၊ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသားအခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ေလးစား ခ်စ္ခင္မႈေတြ မ်ားစြာ မ်ားစြာ တိုးတက္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ့ စာေမးပြဲက႑ တရပ္ အၿပီးမွာ ရလုိက္တယ္ဆိုတာ ဒီေန႔ အဖို႔ တင္ျပလိုက္တယ္ေနာ္၊
ေနာင္ေတာ္ ညီေတာ္မ်ားအားလံုးနဲ႔ စာဖတ္သူအားလံုးကို အစဥ္ေလးစားလွ်က္၊လကၤာဒီပ ေက်ာင္းသား။

လူသားဗုဒၶ ႏွင့္ လူသား ဘုန္းႀကီးမ်ား၊-

သီရိလကၤာ ဆုိတာယခင္က ေတာ႔ ဆီလံု လုိ႔ ေခၚတဲ႔ ကၽြန္းနုိင္ငံေလး။ ေထရ၀ါဒ သာသနာနဲ႔ဆက္စပ္ျပီး ျမန္မာျပည္နဲ႔ ရင္းနွီးတဲ႔ဆက္ဆံေရး ရွိခဲ႔တာ နွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီၾကာခဲ႔ျပီ။ အင္ပုိင္ယာအျဖစ္စုစည္း ပထမ ျမန္မာနုိင္ငံ အျဖစ္စတင္တည္ေထာင္နုိင္ခဲ႔တဲ႔ေခတ္ က ပုဂံေခတ္။ သီရိလကၤာ Polunnaruwa နွင္႔ေခတ္ျပိဳင္။

ဗုဒၶသာသနာ ကုိ သံဃာေတာ္မ်ား အဆင္႔ဆင္႔ လက္ကမ္းလာခဲ႔တာ ယခုဆုိ နွစ္ ၂၅၀၀ ေက်ာ္ခဲ႔ျပီ။ ယခုအခါ မူရင္းေဒသ အိႏၵိယမွာ ဗုဒၶသာသနာကြယ္ေပ်ာက္သြားခဲ႔ေပမဲ႔ သီရိလကၤာ.ျမန္မာ.ထုိင္း.ေလာ ကေမၻာဒီးယား တုိ႔မွာေထရ၀ါဒ၊ တိဘက္၊ကုိးရီးယား၊တရုပ္၊ဂ်ပန္၊ထုိင္း၊ဗီယက္နမ္ မွာ မဟာယာန၊ ဗုဒၶသာသနာ ဆက္လက္ရွင္သန္ေနဆဲ။

အိႏၵိယက သာသနာျပဳဘုရင္ သီရိဓမၼာေသာကမင္းရဲ႔ သားေတာ္အသွ်င္မဟိႏၵ နဲ႔ သမီးေတာ္ သဃၤမိတၱာ ေထရီ တုိ႔ရဲ႔ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ေၾကာင္႔ သီရိလကၤာမွာ တစ္ဆက္တစ္စပ္တည္း ဗုဒၶသာသနာ အဓြန္႔ရွည္တည္တဲ႔ခဲ႔တာ နွစ္ ၂၀၀၀ ေက်ာ္တုိင္ ၾကာခဲ႔ျပီ။ သီဟုိဠ္သားေတြရဲ႔ သာသနာၾကည္ညိဳပံုက ပညာ သားပါတယ္။ နွစ္၂၀၀၀ ေက်ာ္ တစ္ဆက္တစ္စပ္တည္း သာသနာတည္ေအာင္ စြမ္းနုိင္တယ္ ဆုိကတည္းက ပညာနဲ႔ယွဥ္မွ။ ပညာမပါ ေနရာမက်။ သီဟုိဠ္ ဗုဒၶသာသနာလည္း ေလာကဓံ နဲ႔ၾကံဳရတယ္။ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္ သာသနာျပဳမင္းလက္ထက္မ်ားမွာ ဗုဒၶစာေပ သင္ၾကားပုိ႔ခ် ရာ ဗဟုိဌာနၾကီးမ်ား(မဟာ၀ိဟာရ၊အဘယ ဂီရိ ၀ိဟာရ) ျဖစ္ခဲ႔ျပီး၊ နုိင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားမ်ား အတြက္ ပညာျဖန္႔ေ၀ေပးနုိင္ခဲ႔တယ္။ မင္းဆုိးမင္းညစ္ သာသနာဖ်က္မင္းလက္ထက္မ်ားတြင္ေတာ႔ အႏၲရာယ္ကင္းရာ သင္႔ရာေဒသ ပုန္းေရွာင္ၾက၊ အိႏၵိယ၊ ျမန္မာ၊ထုိင္း နုိင္ငံရပ္ျခားသုိ႔ သြားေရာက္ စေတးေရွာင္ၾကတာက ေခတ္အဆက္ဆက္ကတည္းက။

ပုဂံရွိ ဆပဒ ေစတီ ၊ ပဲခူးကလ်ာဏီသိမ္နဲ႔ ကလ်ာဏီ ေက်ာက္စာက ျမန္မာ-သီရိလကၤာ ဗုဒၶသာသနာအတြက္ အေရးပါတဲ႔အေထာက္အထားျဖစ္သလုိ၊ ယေန႔သီရိလကၤာရွိ ထြန္းကားေနဆဲ အမရပူရဂုိဏ္း၊ ရာမညဂုိဏ္း၊ ေရႊက်င္ဂိုဏ္း ဆုိတဲ႔ ျမန္မာျပည္ေပါက္အမည္နဲ႔ နိကာယ ေတြကလည္း မျငင္းနုိင္တဲ႔ သက္ေသသာဓကမ်ား။

မင္းေကာင္းမင္းျမတ္ကုိအမွီရလုိ႔ သာသနာထြန္းေတာက္ေနရင္ က်န္နုိင္ငံမ်ားကုိ ေ၀ငွတယ္။ မင္းဆုိးမင္းညစ္ နိွပ္စက္လုိ႔ သာသနာေမွးမွိန္ေနရင္ စေတးေရွာင္ ျပီးသာသနာ႔ ကုိ ဆက္လက္ရွင္သန္ေစတယ္။ အဲဒီလုိ သာသနာျပဳတဲ႔ရလာဒ္အျဖစ္ ယခုအခါ သီရိလကၤာမွာ နိကာယ ဂုိဏ္းၾကီး ၄ ဂုိဏ္း အထင္အရွားရွိေနပါတယ္။ သွ်ာမ္ နိကာယ ဂုိဏ္းက - ယုိးဒယားအဆက္အသြယ္နဲ႔ တည္ေထာင္တာျဖစ္ျပီး၊ အမရ ပူရ၊ ရာမည၊ေရႊက်င္ နိကာယ ဂုိဏ္းမ်ားက ျမန္မာျပည္အဆက္အသြယ္နဲ႔ တည္ေထာင္ခဲ႔ၾကတာပါ။

သီဟုိဠ္သားေတြ အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ သည္ နုိင္ငံ႔ရတနာ၊ နုိင္ငံ႔သာသနာ။ ဘာသာ သာသနာကုိ ခ်ီးေျမွာက္ပံုက-ပညာသားပါတယ္။


၁- လူဦးေရ ၇၀% ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္တဲ႔အတြက္ ဗုဒၶဘာသာသည္ နုိင္ငံေတာ္ဘာသာ ျဖစ္တယ္။ (၉၀ % ခန္႔ ရွိတဲ႔ ျမန္မာျပည္ နုိင္ငံေတာ္ဘာသာ မျဖစ္လာနုိင္တာ စဥ္းစားစရာပါ)

၂- ကႏၵီ ျမိဳ႔ရွိ ဗုဒၶစြယ္ေတာ္က National Treasure ၊ ၀န္ၾကီးတစ္ေယာက္ခန္႔ထားျပီး ေစာင္႔ေရွာက္ထားတယ္။

၃- လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ရဟန္းျပဳခ်င္ရင္ အစုိးရဆီေလ်ွာက္လႊာတင္ရတယ္။ အစုိးရက စီစစ္ ျပီးမွ ခြင္႔ျပဳေပးတယ္ (အေခ်ာင္သမားမ်ား သာသနာ႔ေဘာင္၀င္ ရဟန္းျဖစ္လာဖုိ႔ မလြယ္)။

၄- သာသနာ႔ေဘာင္၀င္ ကုိရင္၀တ္ျခင္း ရဟန္းျပဳျခင္း ေၾကာင္႔ ေမြးရာပါ နုိင္ငံသား အခြင္႔အေရး၊ အေမြဆက္ခံခြင္႔၊ အလုပ္လုပ္ကိုင္ခြင္႔၊ ပညာသင္ၾကားခြင္႔ စသည္ --မရွႈံးဆံုးေစရ။

ဥပမာ- ရဟန္ျဖစ္ျခင္း .လူျဖစ္ျခင္း၊ မူဆလင္ ျဖစ္ျခင္း၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ျခင္း၊ အသားျဖဴျခင္း.အသားမဲျခင္း ေယာက္်ားျဖစ္ျခင္း မိန္းမျဖစ္ျခင္း စသည္ ေၾကာင္႔ မဲေပးခြင္႔၊ ပါတီေထာင္ခြင္႔၊ ပညာသင္ၾကားခြင္႔.စသည္ကုိ ကန္႔သတ္ထားျခင္းမရွိ။

(ရဟန္းျဖစ္ျခင္း ေၾကာင္႔ မဲေပးခြင္႔မရျခင္း၊ အမ်ားနည္းတူ ေခတ္ပညာသင္ယူခြင္႔မရျခင္း စတဲ႔အခ်က္မ်ားက ဗုဒၶဘာသာကုိ အမွန္တကယ္ ခ်ီးေျမွာက္ေထာက္ပံ႔ေနျခင္းေပေလာ၊ ဒါမွမဟုတ္ ပညာသားပါပါ နိွမ္ ခ် ခ်ိဳးနွိမ္ထားျခင္းေလာ ဟု ေမးျမန္းဖြယ္ရာပင္။ ဒါ႔အျပင္ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ျဖစ္သည္႔အတြက္ ေသတမ္းစာသည္ တရားမ၀င္ဟု ဥပေဒမွာ လက္ရွိက်င္႔သံုးေနတာက ၀ိနည္းအေထာက္အထားအရ ဗုဒၶတရားေတာ္နဲ႔ လံုး၀ဖီလာ ဆန္႔က်င္ေနျပန္္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔..အဆုိပါအယူအဆမ်ား စိမ္႔၀င္ျပန္႔နွံ႔ထြန္းကားေနျခင္းဟာ ဘာသာ သာသနာကုိ အမွန္တကယ္ ခ်ီးေျမွာက္ေနျခင္းေၾကာင္႔ ေလာ၊ ဒါမွမဟုတ္ ပညာသားပါပါ နိွပ္ကြပ္ထားျခင္းေၾကာင္႔ ေလာ ဟု ေတြးေတာဖြယ္ရာပင္ )

အမွန္တကယ္ တတ္သိနားလည္ေသာ ပညာရွင္မ်ား သုေသတနျပဳ ေလ႔လာဆန္းစစ္ၾကပါကုန္- ဤကား စကားခ်ပ္။ ။

တျဖည္းျဖည္းနိမ္႔ဆင္းလာေသာေလယာဥ္ေပၚကေန ေျမျပင္ အေနအထားကုိ ထင္ထင္ရွားရွားေတြ႔လာရ တယ္။ ျမင္ကြင္းေတြက မွတ္မိေနဆဲ။ ကုိလံဘုိကုိ လြန္ထြက္သြားျပီးေနာက္ ပင္လယ္ဘက္မွ ေကြ႔၀ုိက္ကာ ေလယာဥ္ၾကီးက ေျပးလမ္းကို ဦးလုိက္ပါျပီ။ တရိပ္ရိပ္ေျပးေနေသာ ပင္လယ္ေရျပင္ လြန္သြား သည္နွင္႔မၾကာမွီ.ဒုတ္ကနဲ႔ ျမည္သံ ၾကားလိုက္ရတယ္။ ေလယာဥ္ဘီး ေျမက်သြားျပီေလ။

Bandaranaike International Airport သုိ႔ဆုိက္ေရာက္ပါျပီ။ Return Ticket မရွိ။ အစစ္အေဆးအေမးအျမန္းလည္းမရွိ။ Immigration Counter ကုိအလွ်င္အျမန္ပဲဲ ျဖတ္သန္းခဲ႔ရပါတယ္။

သီရိလကၤာရိွတကၠသိုလ္မ်ားနွင္႔ကမၻာ႔အရပ္ရပ္ရွိတကၠသုိလ္မ်ားတြင္ ပညာသင္ယူခြင္႔ရျခင္းဟာ ျမန္မာ ျပည္ သားတစ္ေယာက္အေန နဲ႔ အျခားသူမ်ားနွင္႔ယွဥ္လုိက္ရင္ ကံေကာင္းျခင္းလက္ေဆာင္ ရရွိျခင္း ဟု ဆုိနုိင္မလား။

ကတညဳတ ကတေ၀ဒီ ဒုလႅေဘာ ေလာကသၼိ ံ

သူျပဳဖူးတဲ႔ေက်းဇူးကုိ သိျပီး ေက်းဇူးျပန္ဆပ္တတ္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ရခဲတယ္လုိ႔ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရားက ဆံုးမထားတယ္။ အခြင္႔သင္ အခါၾကံဳ ၾကံဳ မၾကံဳၾကံဳ အမိျမန္မာျပည္ နွင္႔ တကြ သာသနာကုိ အမွန္တကယ္ လွဴဒါန္းေထာက္ပံ႔ ေနသူမ်ားကို သတိတရရွိပါတယ္။နုိင္ငံရပ္ျခားမွာ ေလ႔လာသင္ယူခဲ႔ရသမွ် ပညာ အမိျမန္မာျပည္မွာ ျပန္လည္အသံုးခ် ခ်င္သူခ်ည္းပါဘဲ။ သုိ႔ေသာ္လည္း…..ပညာအေျခခံ မတူေတာ႔ ေတြးေခၚစဥ္းစားပံု မတူ။ အေတြးမတူေတာ႔ အယူမတူ။ အယူမတူလုိ႔ အလုပ္လုပ္ခြင္႔ မရတဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ ဆက္လက္ရွင္သန္ေနရင္ျဖင္႔……..

ႏြားသည္ ေရၾကည္ရာ ျမက္နုရာ ေဒသမွာသာ ေနေပ်ာ္ျမဲ

ေရသည္.ျမင္႔ရာမွ နိမ္႔ရာသုိ႔သာ စီးဆင္းျမဲ
ျမန္မာပညာရွင္အမ်ား ...နုိင္ငံရပ္ျခားဆီသုိ႔ တဖြဲဖြဲ

သံဃာေတာ္အမ်ား လကၤာဒီပ သီဟုိဠ္ဆီသုိ႔ ၀င္လာမစဲ တသဲသဲ

ပတိရူပေဒသ ကုသုိလ္.ပညာ.ဥစၥာရဖုိ႔ သင္႔ရာေဒသ ေနထုိင္ၾကေလာ႔

ဗုဒၶဘုရားရွင္လမ္းညႊန္ခ်က္က ေအာင္ျမင္လုိသူတုိင္းအတြက္ အသံုးခ်ရစျမဲ ..မဟုတ္လား။

စပ္မိစပ္ရာ အေတြးမ်ား…(၂)

စာေမးပြဲနီးေနတာနဲ႔ post ေတြ မေရးျဖစ္ဘူး၊ သက္ဆိုင္သူမ်ားကလည္း အသစ္ ဖတ္ခ်င္ေနေတာ့ လကၤာ ေက်ာငး္သား ေနာင္ေတာ္တစ္ပါးထံက ေကာင္းႏိုးရာရာ ေလးကို ေကာ္ပီကူး ေဖၚျပေပးလိုက္တယ္ေနာ္။

ထုိဆင္ေတာ္ကုိလွဴျခင္းေၾကာင္႔ သိ၀ိျပည္သူတုိ႔သည္ အမ်က္ထြက္ကုန္၍ စည္းေ၀း ၾကျပီးလွ်င္၀ကၤဘာေတာင္သုိ႔ သြားေလာ႔ ဟု မိမိတုိ႔ နုိင္ငံမွ နွင္ထုတ္ၾကကုန္၏။


ထုိသိ၀ိျပည္သူတုိ႔ နွင္ထုတ္ကုန္သည္ရွိေသာ္ (ငါသည္) မတုန္မလႈပ္ မတြန္႔ မတုိ ေသာအလွဴၾကီးကုိ ေပးလွဴရန္ တစ္ခုေသာ ဆုကုိ ေတာင္းပန္၏။


သိ၀ိျပည္သူအားလံုးတုိ႔သည္ ငါေတာင္းပန္အပ္သည္ျဖစ္၍ ငါ႔အား ဆုတစ္ပါးကို ေပးကုန္၏။ ထုိအခါ ငါသည္ အလံုးစံုေသာ အလွဴစည္ကုိ ေၾကြးေၾကာ္တီးခတ္ေစ ၍ အလွဴၾကီးကုိ ေပးလွဴ၏။

ထုိသုိ႔ေပးလွဴေသာ အလွဴေၾကာင္႔ ဤမင္းကုိ နွင္ထုတ္ကုန္၏။ ဤမင္းသည္ ယခုတဖန္အလွဴကုိ လွဴျပန္၏ ဟု အလွဴေပးရာ အရပ္၌ အုတ္အုတ္က်က္က်က္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ၾကီးစြာေသာ အသံသည္ ျဖစ္ေလ၏။

ထိုအခါ ငါသည္ ဆင္ကုိ လည္းေကာင္း ျမင္းတုိ႔ကုိလည္းေကာင္း၊ ရထားတုိ႔ကုိလည္းေကာင္း ေပးလွဴ၍ ကၽြန္ေယာက္်ား ကၽြန္မိန္းမ ႏြား ဥစၥာ ဟူေသာ ၾကီးစြာေသာ အလွဴကုိေပးလွဴျပီးလွ်င္ ျမိဳ႔မွ ထြက္ခဲ႔၏။ (ေ၀ႆႏၱရ စရိယ)


ေ၀ႆႏၱရာ မင္းၾကီးကို ျပည္သူျပည္သားတုိ႔က နွင္ထုတ္ ၾကပံုပါ။ ဘယ္နွယ္…ေ၀ႆႏၱရာ မင္းၾကီးရယ္။ တစ္ခ်က္လႊတ္ အမိန္႔ ေတာ္ပိုင္ဆုိင္တဲ႔ သက္ဦးဆံပုိင္ ဘုရင္တစ္ပါး ျဖစ္ပါလ်က္ ျပည္သူေတြကုိ မနွိပ္ကြပ္။ ျပည္သူ႔အလုိလုိက္..တုိင္းျပည္မွ ထြက္ခြါေပးပါသတဲ႔။ ဆူပူအံုၾကြတဲ႔ ျပည္သူေတြကုိ နွိပ္ကြပ္ ဖုိ႔ ဥပေဒ ပုဒ္မ မ်ားမရွိ၍ေလာ၊ နန္းရင္ျပင္၀ယ္ ေၾကြးေၾကာ္ဟစ္ေအာ္ေနတဲ႔အဖ်က္သမားမ်ားကုိ ေျခမႈန္းဖုိ႔ စစ္တပ္ၾကီးမ်ား မရွိ၍ ေလာ…….

.သက္ဦးဆံ ပုိင္ ဘုရင္တစ္ပါး ျဖစ္လ်က္ နွင္႔ ျပည္သူ နွင္ထုတ္လုိ႔ ထြက္ေတာ္မူရတယ္လုိ႔။ ညံ႔ရန္ ေကာ ေ၀ႆႏၱရာ ရယ္……စိတ္ထဲက ဘ၀င္မက်လွ။

ဒါနဲ႔စာအုပ္ေတြ ကုိ ဟုိေမြဒီရွာ ၾကည္႔တယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ႔ ဘ၀င္က်စရာ စာတစ္ပုဒ္သြားေတြ႔တယ္..။ အဲဒါက..

ဒါနံ သီလံ ပရိစၥာဂံ၊ အဇၹ၀ံ မဒၵ၀ံ တပံ။
အေကၠာဓနံ အ၀ိဟိ ံ သဥၥ၊ ခႏၱိဥၥ အ၀ိေရာဓနံ။
ဣေစၥေတ ကုသေလ ဓေမၼ၊ ဌိေတ ပႆာမိ အတၱနိ။
တေတာေမ ဇာယေတ ပီတိ၊ ေသာမနႆဥၥ နပၸ က ႏၱိ။ (ဇာ.၂.၂၁. ၁၇၆-၁၇၇)


၁။ ဒါန - လွဴဒါန္းျခင္း၊

၂။ သီလ- ငါးပါးသီလ၊ ၁၀ ပါးသီလ ကုိေဆာက္တည္ျခင္း။

၃။ ပရိစၥာဂ- ေပးကမ္းခ်ီးေျမွာက္ ေထာက္ပံ႔ျခင္း။

၄။ အဇၹ၀ - စိတ္နွလံုး ေျဖာင္႔မတ္ျခင္း။

၅။ မဒၵ၀ - ကုိယ္နႈတ္တုိ႔ နူးညံ႔ သိမ္ေမြ႔ျခင္း။

၆။ တပ - တပ အက်င္႔ကုိက်င္႔ျခင္း.(.ျခိဳးျခံျခင္း)

၇။ အေကၠာဓန - ေမတၱာ ေရွ႔ထား အမ်က္မပြါးျခင္း။

၈။ အ၀ိဟိ ံသ - တုိင္းသူျပည္သားမ်ားကုိ မညွင္းဆဲျခင္း။

၉။ ခႏၱီ - သည္းခံျခင္း။

၁၀။ အ၀ိေရာ ဓန - တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔နွင္႔ မဆန္႔က်င္ျခင္း။

ဟုတ္ပါပီ။ ဒါကမင္းေကာင္းမင္းျမတ္တုိ႔ လုိက္နာက်င္႔ေဆာင္တဲ႔ မင္းက်င္႔တရား (၁၀)ပါး။ ေနာက္ဆံုး ..အ၀ိေရာဓန ဆုိတဲ႔ အဆံုအမ က တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔ရဲ႔ အလုိနဲ႔မဆန္႔က်င္ျခင္း…..တဲ႔။ ကုိယ္လုပ္တာ မွန္ေနလ်က္နဲ႔ ျပည္သူအလုိနဲ႔မဆန္႔က်င္ လုိ၍ လုိက္ေလ်ာျခင္းပါလား။ ၀ကၤဘာေတာင္သုိ႔ ၾကြခ်ီျခင္းဟာ….မင္းက်င္႔တရား နွင္႔ အညီပါတကား ဟု ဘ၀င္က်ရပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ မွား မွန္တာ ကုိ မေျပာ။ သူမွန္တယ္..ငါမွန္တယ္ လုိ႔လည္း အျငင္းမပြါး။ ေ၀ႆႏၱရာမင္း ၾကီးဟာ သူယံုၾကည္တာကုိ လုပ္ခဲ႔တယ္။ အလွဴေပးတဲ႔အတြက္ နွင္ထုတ္ခံရတာေတာင္ သူ႔ယံုၾကည္ခ်က္ကုိ မစြန္႔လႊတ္။ ထြက္ေတာ္မူ နန္းက ခြါဆဲဆဲ အလွဴၾကီး ထပ္ေပးလုိက္ျပန္ပါတယ္။ တရားေစာင္႔တဲ႔ သူကုိ တရားကျပန္လည္ေစာင္႔ေရွာက္တယ္ ဆုိတဲ႔ စကားနဲ႔အညီ ေနာက္ဆံုးေတာ႔..ျပည္သူေတြက ေ၀ႆႏၱရာမင္းၾကီးကို ၀န္ခ်။ ျပည္ေတာ္ျပန္ နန္းစံရန္ ေတာင္းပန္ၾကျပန္တယ္။ ဟုတ္တာေပါ႔..တရားေစာင္႔တဲ႔မင္းကုိ ျပည္သူေတြက အသဲနွလံုးထဲက ခ်စ္ျမတ္နုိးၾကမည္ေပါ႔။ ဒါမွ သာယာ၀ေျပာတဲ႔ တုိင္းနုိင္ငံအျဖစ္ ျပည္ေထာင္မ်ားအလယ္ ၀င္႔ၾကြားနုိင္မွာကုိး။


ရဟန္းတုိ႔ ဘုရင္မင္းတုိ႔ တရားမေစာင္႔ေသာအခါ မွဴးမတ္တုိ႔သည္လည္း တရားမေစာင္႔ကုန္၊ မွဴးမတ္တုိ႔ တရားမေစာင္႔ေသာအခါ ပုဏၰား သူၾကြယ္တုိ႔လည္းတရားမေစာင္႔ကုန္၊ ပုဏၰား သူၾကြယ္တုိ႔ တရားမေစာင္႔ေသာအခါ နိဂံုး ဇနပုဒ္ ေနသူတုိ႔လည္းတရားမေစာင္႔ကုန္……………..၊
မင္းတရားမေစာင္႔သည္ ျဖစ္အံ႔ ..တစ္နုိင္ငံလံုး ဆင္းရဲရ၏။

အျပန္အလွန္အားျဖင္႔…ေအာက္ပါအတုိင္းေတြ႔ရပါတယ္။

ရဟန္းတုိ႔…ဘုရင္မင္းတုိ႔..တရားေစာင္႔ေသာအခါ..မွဴးမတ္၊ပုဏၰား သူၾကြယ္၊ နိဂံုး ဇနပုဒ္..ေနသူတုိ႔လည္း တရားေစာင္႔ကုန္၏။ …………………….မင္းတရားေစာင္႔သည္ ျဖစ္အံ႔..တစ္နုိင္ငံလံု းခ်မ္းသာရေလသတည္း။(အဓမၼိက သုတ္)
တိုင္းျပည္ ၾကီးပြါး ဆုတ္ယုတ္ျခင္းက မင္း တရားေစာင္႔ျခင္း တရားမေစာင္႔ျခင္း နဲ႔ အဓိက သက္ဆုိင္ပါေၾကာင္း…ပိဋကတ္ေတာ္လာအဆုိအမိန္႔မ်ားပါ။ အျခား ေသာ တုိင္းျပည္ တုိးတက္ၾကီးပြါးေရးနွင္႔ စပ္ဆုိင္တဲ႔ အဆံုးအမ မ်ားလည္းေျမာက္မ်ားစြာ ရွိပါဦးမယ္။
ဘုရားေဟာ အဆံုးအမ မ်ားသည္ တုိင္းျပည္ထူေထာင္ေရးနွင္႔ လားလားမွ် မပတ္သက္ဟု အဘယ္သူေျပာနုိင္အံ႔နည္း။.

တစ္ခ်ိဳ႔ကဆုိၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ အဆံုးအမမ်ားက လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖၚရန္မလြယ္။ လူ႔ေဘာင္လူ႔ေလာက သာယာ၀ေျပာဖုိ႔အတြက္..သတ္တန္ သတ္.ျဖတ္တန္ျဖတ္ရတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ လက္ေတြ႔ အသံုးမက်..ဟု တစ္ခ်ိဳ႔က ဆုိၾကတယ္။ ေရးသားျဖန္႔ေ၀ၾကတယ္။ ထုိသူမ်ားက ဗုဒၶစာေပကုိ အဘယ္ဆရာထံ နည္းခံ၍ ဘယ္နည္းဘယ္ပံု သုေသတနျပဳထားခဲ႔တယ္ဟု မေဖၚျပထား။ အကယ္၍ ထုိသူ၏ အယူအဆ အတုိင္းသာ သင္ယံုၾကည္ပါမူ….

အရိယာ ေသာတာပန္ ဗိမၺိသာရ မင္း တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ပံု ၊ သီဟ စစ္သူၾကီး မင္းအမိန္႔နာခံ စစ္တပ္ကြပ္ကဲပံု နွင္႔ ဘုရားရွင္ရဲ႔ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒန ဘုရင္ၾကီး ရာဇပလႅင္ထက္ ထီးျဖဴေအာက္ ပရိနိဗၺာန္စံ ၀င္တဲ႔ျဖစ္ရပ္မ်ားက အဓိပၸါယ္မရွိ.ယံုတမ္းစကားေတြ ဟု ထပ္ဆင္႔ ယူဆရန္သာ ရွိပါေၾကာင္း……

A Critical Study on Ywe merchant Story and A good performance

ေလာကရွိ ပညာရွင္ အမ်ားစုဟာ ေနစဥ္နဲ႔အမွ် လူ႔သဘာ၀ကို အေျခခံၿပီး ပညာေပး စာေပေတြ ဇာတ္လမ္းေတြ တင္ျပၿပီး ဆုိဆံုးမတက္ၾကတယ္၊ ေရွးပညာရွိတို႔ ဆိုထားခဲ့တဲ့ အဆံုးအမ ေတြကို အေျခခံၿပီးေတာ့လည္း ေခတ္နဲ႔အညီ တင္ျပတက္ၾကတယ္၊ ဒါေတြကို ၾကည့္ရႈခံစားၿပီး လူငယ္မ်ားဟာ အတုယူ တက္ၾကတယ္ေလ၊ တင္ျပပံုေတြကို အေျခခံၿပီး စိတ္ေကာင္း၀င္ကာ လိမ္မာသြားတက္ၾကတဲ့ လူငယ္ေတြ ရွိသလို အတုယူမွားၿပီး လမ္းလြဲကို လုိက္သြားၾကတဲ့ လူငယ္ေတြလည္း ဘယ္သုိ႔ မ်ားေနမလဲ။ ဒါေတြကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အတိအက်မသိပါ၊ ကၽြန္ေတာ္ သိတာေလးကေတာ့ ဒီလိုဗ်။ ေလာကမွာ ဘယ္ပညာရွင္ေတြ ဘယ္ေလာက္ အေရးအသား ေကာင္းေကာင္း၊ ဘယ္လူမိုက္ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ယုတ္မာ ဆိုးသြမ္းေနပါေစ၊ ဘယ္အေတြးအေခၚပညာရွင္က ဘယ္ေလာက္ပဲ တင္ျပတင္ျပ ဘာသာေရး ရႈေထာင့္ဘက္က ၾကည့္ရင္ ၊ အယူအဆ အားလံုးရဲ့ အေျခခံဟာ ေကာင္းမႈနဲ႔ မေကာင္းမႈဆိုတဲ့ အရာႏွစ္ခုကိုေတာ့ လြန္ဆန္ႏိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး၊ အဲ-- ဒီေနရာမွာ ဗုဒၶရဲ့ အဆံုးအမကို နဲနဲ တင္ျပလိုက္မယ္ေနာ္၊ ေမးခြန္း ျဖစ္လာႏိုင္ဖြယ္ ရွိလို႔ပါ၊ ေကာင္းတယ္ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ဘယ္လုိ အျပဳအမူမ်ိဳးကို ေကာင္းတယ္လို႔ ဆိုမလဲ၊ မေကာင္းဘူးဆိုတာ ဘာလဲ၊ ဘယ္လို အျပဳအမူမ်ိဳးကို မေကာင္းဘူးလို႔ ေျပာႏိုင္မလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳး ရွိလာႏိုင္မယ္၊ အဲဒီေနရာမွာေတာ့ ဘာသာ အယူ၀ါဒအလိုက္ ခြဲျခားမႈေတြဟာ မတူညီႏုိင္ဘူးေလ၊ တခ်ိဳ႕ ဘာသာ အယူ၀ါဒက သူ႔ အသက္ကို သတ္ၿပီး ပူေဇာ္မွ ေကာင္းတယ္၊ ကုသုိလ္လို႔ သတ္မွတ္တာရွိသလုိ၊ အျခားအယူ၀ါဒေတြက မေကာင္းမႈလို႔ သတ္မွတ္တာေတြ ရွိႏိုင္တာကိုးဗ်။ ဒီေနရာမွ တင္ျပမႈ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ ဗုဒၶရဲ့ ေဟာျပ ခ်က္ပဲ၊ ဘာလဲဆိုေတာ့--
လူေတြ ေကာင္းတယ္ မေကာင္းဘူးဆိုတာ လိုခ်င္မႈ ေလာဘ၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့အမူအရာ ေဒါသ၊ ကြဲကြဲျပားျပား နားလည္မႈ မရွိႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္တက္တဲ့ ေမာဟ၊ အဲဒီ သံုးမ်ိဳးကို အေျခခံၿပီး မေကာင္းဆိုတာ ျဖစ္ေပၚလာတာပါတဲ့။
အဲဒီရဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ကေတာ့ လုိခ်င္မႈ ကင္းမဲ့ျခင္း အေလာဘ၊ ၾကမ္းတမ္းမႈ ကင္းတဲ့ အမူအရာ အေဒါသ၊ ေကာင္း မေကာင္း ခြဲျခားႏိုင္တဲ့ အသိညာဏ္ အေမာဟ၊ အဲဒီသံုးမ်ိဳးကို အေျခခံၿပီးေတာ့ ေကာင္းတယ္၊ ေကာင္းမႈဆိုတာေတြ ျဖစ္ေပၚလာတာပါတဲ့ခင္ဗ်၊ နားလည္ႏိုင္သလား မသိဘူးေနာ္၊ ေနာက္ၿပီး အဲဒီ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈဆိုတဲ့ သဘာ၀တရား ဟာ ျပဳလုပ္သူကိုယ္တိုင္လည္း အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိသလို၊ မျပဳလုပ္ဘဲနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ကိုလဲ သက္ေရာက္မႈရွိေစတယ္၊ ခံစားမႈရွိေစတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးကိုေရာ သင္ လက္ခံႏိုင္သလား၊ ဥပမာဗ်ာ-- တစ္ဦးတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ေရွ႕မွာ သံပုရားသီး၊ ေရွာက္သီး စားျပရင္ သင္ ဘယ္လို ခံစားရမလဲ၊ အဲဒါမ်ိဳးလုိေပါ့၊ ကၽြန္ေတာ္ နားေထာင္ ၾကည့္ရႈဖူးတဲ့ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ကို တင္ျပခ်င္တယ္၊ ၿပီးမွ ဆက္ေဆြးေႏြးမယ္၊ ဖတ္ၾကည့္ေနာ္---
ဇာတ္ေတာ္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားကို ဖတ္လိုက္ရင္ နားေထာင္လိုက္ရရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္ဟာ ေရွ႕တန္းက ဦးေဆာင္မႈမွာေရာ၊ အနစ္နာ ခံတဲ့အပိုင္းေတြမွာ၊ ရိုးသားမႈ အပိုင္းေတြမွာ စံျပပဲဗ်၊ တစ္ခါ တရံ ပါရမီ ျဖည့္ခဲ့တဲ့ ကာလတစ္ေလွ်ာက္ သူမ်ားအသတ္ သတ္မိရင္ သတ္ခဲ့မယ္၊ အရက္ေသစာ ေသာက္စားရင္ ေသာက္စားခဲ့မယ္၊ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ရရင္ဗ်ာ ကံငါးပါးေပါ့၊ အဲဒီအထဲက တစ္ခုခု ၾကဴးလြန္ခဲ့ေပမယ့္၊ လံုး၀ မျပဳ္ခဲ့တာကေတာ့ မုသားဗ်၊ လံုး၀ လိမ္မေျပာခဲ့ဘူး။ ဒါကို သစၥာ ပါရမီလုိ႔ ဆိုတယ္၊ လိမ္ညာၿပီး ေျပာတဲ့စကားေပၚ အေျခခံၿပီး ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္း အနဲ အမ်ား ဒုကၡ ေတြ႔ဘူးပါလိမ့္မယ္၊ ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ့ ပါရမီျဖည့္စဥ္ ကာလတစ္ေလွ်ာက္ ဘ၀ တိုင္းလိုလုိ ရန္ညႈိးႀကီးစြာနဲ႔ ေႏွာက္ယွက္ေနသူကေတာ့ အမ်ားသိၾကတဲ့ လူဆိုးမင္းသား ေဒ၀ဒတ္ေပါ့၊ ဘာေၾကာင့္မ်ား ဒီေလာက္ ေရစက္ ဆံုခဲ့ၾကသလဲဆိုတာေတာ့ မေျပာတက္ေသးဘူးဗ်၊ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ ခံစားခ်က္ ကူးစက္ပံုေလးကို ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာပါဗ်ာ၊ ရြဲကုန္သည္ ဇာတ္ကို တင္ျပခ်င္တာပါ၊ ၾကားဖူးပါလိမ့္မယ္၊ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ ခံစားခ်က္နဲ႔ေတာ့ တူမယ္မထင္ဘူး၊ ဒီလိုဗ်။
ဘုရားအေလာင္းရြဲကုန္သည္ရယ္၊ ေဒ၀ဒတ္ေလာင္းရြဲကုန္သည္ရယ္၊ အတူ ေစ်းေရာင္းထြက္ၾကရင္း နယ္စြန္ ၿမိဳ႕ေလး တစ္မ်ိဳးကို ေရာက္ခဲ့ၾကတယ္ေလ။ ေဒ၀ဒတ္ အေလာင္း ရြဲကုန္သည္က ရြာတစ္ရြာကို ေရာက္ေတာ့ ရြဲေတြ လွည့္လည္ ေရာင္းတာေပါ့၊ ရြဲေတြ ယူၾကအံုးမလား တကယ္လွတဲ့ ရြယ္ေတြ၊ ခင္ႏွမ ကညွာ ပန္ဆင္သလိုလွ်င္ အသျပာ ထုိက္သေလာက္ ေရာင္းခ်ေပးမယ္ဗ်ား စသည္ ေအာ္ဟစ္လို႔ေပါ့၊
ေဒ၀ဒတ္ေလာင္းကေတာ့ ေလာဘသမားေပါ့၊ ပစၥည္းနဲနဲေလးနဲ႔ ေငြအမ်ားႀကီးလုိခ်င္ တယ္ေလ၊ ဘုရားအေလာင္းရြဲကုန္သည္ကေတာ့ မွ်မွ်တတ ရွိပါတယ္၊ ဒီလိုနဲ႔ လွည့္လည္ ေရာင္းခ်ရင္း ရြာတစ္ရြာကို ေဒ၀ဒတ္ အေလာင္း ရြဲကုန္သည္ အရင္ေရာက္တယ္ေလ၊ အဲဒီရြာမွာ သူဆင္းရဲ မည္းအဖြားႏွစ္ေယာက္ ဆန္ဖြတ္ရင္း အသက္ေမြးၾကတယ္၊ အထည္ႀကီး ပ်က္ေတြလို႔ ဆိုရမွာေပါ့၊ အဘုိး အဖြားေတြ လပ္ထက္တံုးကေတာ့ ခ်မ္းသာၾကေလရဲ့၊ အခုေတာ့ ဘ၀ေပးအေျခမလွ ဆင္းရဲသားဘ၀နဲ႔ ေနရရွာေလရဲ့။ ရြဲကုန္သည္ရဲ့ အသံၾကားေတာ့ အပ်ိဳရြယ္ ျမည္းေလးက မိန္းခေလးသဘာ၀ အလွ အပ မက္ေမာၿပီး ရြဲရတနာ ဆင္ျမန္းခ်င္တယ္တဲ့ေလ။ အဖြားကို ပူဆာေတာ့--အဖြားက ငါ့ေျမးရယ္၊ အဘိုးရွိတံုးကလို မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ၀ယ္စရာလဲ ေငြေၾကးဥစၥာ မရွိေၾကာင္းေျပာေတာ့ ေျမးကေလးခမ်ာ ၀မ္းမသာ ႏိုင္ရွာဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ လက္မေလွ်ာ့ဘူးေလ၊ အဘိုးလက္ထက္က က်န္ခဲ့တဲ့ ခြက္အစုတ္ေလး တစ္လံုး သြားယူၿပီး ဒါနဲ႔ လဲေပးေပါ့လို႔ ပူစာျပန္ေတာ့ အဘြားလုပ္သူလဲ ရလို႔ ရျငား လဲေပးမယ္ဆိုၿပီး ကတိေပးလိုက္တယ္၊ အသိညာဏ္ ဗဟုသုတကလည္း နဲပါးေတာ့ တန္ဘုိးႀကီးတဲ့ အရာမွန္း မသိၾကဘူးေလ၊ ေဒ၀ဒတ္ေလာင္းလ်ာကေတာ့ သိေလရဲ့၊ ခြက္ကို ပြတ္ၾကည့္လိုက္၊ ပါးစပ္နဲ႔ ကိုက္ၾကည့္လိုက္၊ စစ္ေဆးလိုက္ေတာ့ နာဂဏီေရႊဆိုတဲ့ အဖိုးထိုက္ ရတာနာမွန္း သိသြားတယ္၊ ဒါေပမယ့္လည္း ေလာဘသမား မဟုတ္လား၊ သူမ်ားပစၥည္း အလကား လုိခ်င္ေတာ့ မွန္ရာကို မေျပာဘူးေလ၊ ခြက္စုတ္ႀကီး ဘာလုပ္ရမွာလဲ ဆိုၿပီး လြန္႔ပစ္ ထားခဲ့တယ္၊ ၿပီးမွ တစ္ေခါက္ျပန္လာၿပီး ယူမယ္ေပါ့။ ေျမးအဖြားလည္း စိတ္မေကာင္းစြာနဲ႔ပဲ လက္မႈိင္ခ်လိုက္ရတာေပါ့၊
သိပ္မၾကာခင္ပဲ ဘုရားအေလာင္း ရြဲကုန္သည္ ထပ္ေရာက္လာ ျပန္တယ္၊ ေျမးကေလးလဲ ေရွးနည္းတူ ပူဆာျပန္တာေပါ့၊ ဒီရြဲကုန္သည္ကေတာ့ျဖင့္ သေဘာ ေကာင္းေလာက္တယ္ေပါ့၊ အဖြားအိုလည္း ေျမးခ်စ္ကေလးဆိုေတာ့ ရေအာင္ လဲေပးမယ္ ဆိုၿပီး ဘုရားအေလာင္းရြဲကုန္သည္ကို ထပ္ေခၚလိုက္တယ္၊ အေမာင္ရြဲကုန္သည္၊ သင့္ႏွမ ရြဲ ရတနာ ဆင္ျမန္းခ်င္လို႔ သင့္သေလာက္ေပးၿပီး ဒီခြက္ ယူပါ ဆိုေတာ့ ဘုရားအေလာင္း ရြဲကုန္သည္က ေကာင္းပါၿပီ မိခင္ ၊ ခြက္ကိုေတာ့ ၾကည့္ပါရေစ ဆိုၿပိးသိေတာ့၊ ေရႊခြက္ အစစ္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အဘိုးထိုက္ရတနာျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္အတိုင္းေျပာျပလုိက္တယ္ေလ။ ေျမးအဘြား ႏွစ္ေယာက္လဲ သစၥာတည္ၾကည္တဲ့ ရြဲကုန္သည္ကို သင္နဲ႔ ထုိက္လုိ႔ ေရႊျဖစ္တာပါ ဆိုၿပီး ေရႊခြက္ကို ေပးလိုက္တယ္၊ ရြဲကုန္သည္လည္း ပါလာတဲ့ ရြဲေတြ အကုန္၊ ေငြသား အပါ အ၀င္ ေပးၿပီး ေနရပ္ ၿမိဳ႕ကို ျပန္သြားေတာ့တာေပါ့၊
ေျမးကေလးကလည္း လိုခ်င္တဲ့ ရြဲရတနာ အမ်ားႀကီးရလို႔ ေပ်ာ္ရႊင္မဆံုးျဖစ္ေန၊ အဘြားအိုကလည္း ေျမးေလးေပ်ာ္ေနတာကို ၾကည့္ၿပီး ပီတိ ျဖစ္ေန၊ အဲဒီအခ်ိန္ ေလာဘသမား ေဒ၀ဒတ္ေလာင္း ျပန္ေရာက္လာၿပီး ခ်စ္ႏွမကို သနားလုိ႔ ရြဲနဲနဲ ေပးခဲ့မယ္၊ အဲဒီ ခြက္ႀကီးေပး ဆိုၿပီးေတာင္းတယ္ေလ၊ ေျမးအဘြား ႏွစ္ေယာက္လည္း ေလာဘသမား၊ အတၱသမား၊ လူလိမ္ လူညာ၊ ေရႊခြက္ကို ဟို ရြဲကုန္သည္ တစ္ေယာက္ကို ေပးလိုက္ၿပီလို႔ ေျပာၿပီး ရန္ေတြ႕လႊတ္လိုက္တယ္၊ ေဒ၀ဒတ္ေလာင္း ရြဲကုန္သည္လည္း လုိခ်င္တာ မရ ေလာဘ အပူမီးၾကြၿပီး ေနရာမွာတင္ အရူးမီး၀ိုင္းျဖစ္၊ ပါသြားတဲ့ ရြဲကုန္သည္ေနာက္ လုိက္ၿပီး ေအာ္ဟစ္ေတာင္း၊ ျမစ္တစ္ဘက္ကမ္းကူးသြားလို႔ မမွီေတာ့တဲ့အဆံုး ယူႀကံဳးမရျဖစ္ကာ ႏွလံုးေပါက္ကြဲ(ရင္ကြဲနာက်)ၿပီး ေသသြားတယ္ေလ။( အမေလး အက်ဥ္းခ်ဳပ္တင္ျပတာ နဲနဲ ရွည္သြားၿပီ၊ ေစာရီးေနာ္)ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ အဲဒီ ဇာတ္ေတာ္ကို မဖက္ဘူးပါဘူး၊ စကၤာပူသႀကၤန္(TP သႀကၤန္) ေခြမွာ ေရႊမန္းတင္ေမာင္ အသံသြင္းတိတ္ေခြဖြင့္ၿပီး စကၤာပူေရာက္ ျမန္မာေတြ သရုပ္ေဖၚ တင္ဆက္တာကို ၾကည့္ၿပီး ျပန္ေရးတာ- ဟဲဟဲ--
ဇာတ္ေၾကာင္းကိုေတာ့ စာဖတ္သူလည္း သိၿပီးျဖစ္မယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက ဇာတ္ေၾကာင္းကို သာမာန္ နားလည္ေစခ်င္လို႔ မဟုတ္ဘူးဗ်၊ သင္ခန္းစာပါ ရယူေစခ်င္တာ၊ ကၽြန္ေတာ္ရလိုက္တဲ့ သခၤန္းစာ၊ တင္ျပပံုေကာင္းလို႔ ျဖစ္ေပၚခဲ့တဲ့ခံစားခ်က္ကို ေျပာျပမယ္ေနာ္။
(၁) ေရႊေငြရတနာေတြ သံုးမကုန္ေအာင္ရွိၿပီး ခ်မ္းသာခဲ့တဲ့ မိသားစု မ်ိဳးဆက္ ႏွစ္ဆက္ပင္ မကုန္ေသးဘူး။ သူဆင္းရဲသမားဘ၀ ေရာက္သြားရွာတဲ့ ေျမးအဖြားႏွစ္ဦးရဲ့ ကံၾကမၼာေပါ့၊ သိပ္ၿပီး ခ်မ္းသာလို႔ မာန္တက္မေနသင့္ဘူးေလ၊ ေကြးေသာလက္ မဆန္႔မီ ၊ ဆန္႔ေသာလက္ မေကြးမီွ ဆိုလိုေပါ့ဗ်ာ၊ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါး ရန္က ေၾကာက္ရတယ္မုိ႔လား၊ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေန႔စဥ္ ႀကံဳေတြ ဖူးၾကမွာပါ၊ ဆရာေတာ္ တစ္ပါးမိန္႔ၾကားတာေလး ပစၥည္းဥစၥာအေပၚ မာန္မတက္မိဘုိ႔ ဆိုတာနဲ႔ စပ္လို႔ ေျပာပါရေစေနာ္၊ သိပ္ခ်မ္းသာေနလား၊ သံုးမကုန္ေအာင္ ခ်မ္းသားေနလား၊ မာန္တက္မေနနဲ႔အံုးတဲ့၊ အေပၚကိုေမာ့ၾကည့္လိုက္ပါ၊ တက္ေနတဲ့ မာန္ေတြ က်သြားလိမ့္မယ္တဲ့။(ဆိုလုိခ်င္တာက နတ္ျပည္ရဲ့ အနိမ့္ဆံုးဘံုမွာ ရွိတဲ့ ေအာက္ေျခနတ္သား ခံစားရတဲ့ စည္းစိမ္ကို ျမင္ရင္ ကိုယ့္ရွိတာ ပါးပါးေလးလို႔ ဆိုခ်င္တာ) ေနာက္ၿပီး သိပ္ဆင္းရဲလုိ႔ စိတ္ဓာတ္က်ေနလား၊ ခဏေနဦး၊ ဟိုးေအာက္ အ၀ီစိကို ငုံ႕ၾကည့္လိုက္ပါတဲ့(ကိုယ္ခံစားေန ရတဲ့ ဒုကၡဆိုတာ ပါ့မႊားေလးပါ၊ ႀကိဳးစားရင္ ျပန္ရႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုခ်င္တာပါ။) ေနာက္ၿပီး ရာသီဥတုနဲ႔လည္း တုဖတ္ၿပီး ရန္ျဖစ္မေနနဲ႔တဲ့၊ သိပ္ပူေနရင္ အ၀ီစိငရဲကို အာရံုျပဳလုိက္၊ သိပ္ခ်မ္းေနရင္ ေလာကႏၱရိတ္ ငရဲကို အာရံုျပဳတဲ့(အရမ္းေအးတာ၊ အဲဒီေရေအးနဲ႔ ထိလိုက္တိုင္း အသားေတြ ပဲထြက္ကုန္တဲ့ ေရေတြ ရွိတဲ့ငရဲ) ဒါကေတာ့ မဆိုင္ဘူး၊ စပ္မိလို႔ ေျပာလိုက္တာ၊ ဒါက နံပါတ္တစ္ ကၽြန္ေတာ္ နားလည္လိုက္တဲ့ သင္ခန္းစာပါ၊ သင္လည္း ဘယ္လို နားလည္မလဲဗ်ာ( )
(၂) ေနာက္တစ္ခုက ေဒ၀ဒတ္ရဲ့ မရိုးသားတဲ့ စိတ္၊ ညွာတာမႈ ကင္းမဲ့တဲ့ စိတ္္ဓာတ္၊ တစ္ဘက္က သူဆင္းရဲေလ၊ ေရႊခြက္မွန္းေတာင္ မသိတဲ့ေျမးအဘြား၊ ဒါေပမယ့္ သူ႔အေတြးက မွန္တာေျပာလိုက္ရင္ ေလာဘ ျပန္တက္လာၿပီး သူ႔ဆီ မရမွာလဲ သူ စိုးရိမ္ပံုရတယ္၊ ေနာက္ၿပီး ေလာဘ ႀကီးတာလဲ ပါတာေပါ့၊ ခြက္စုတ္ႀကီးဆိုၿပီး ပစ္ခ်ထားခဲ့တယ္ေလ၊ ၿပီးမွ ျပန္လာ ယူမယ္ေပါ့၊ ေဒ၀ဒတ္ရဲ့အႀကံ၊ ပိုင္သလုိလိုေတာ့ ရွိသားေနာ္၊ သူ ေလာဘ ႀကီးေနတာကို ၾကည့္ၿပီး ေလးဂြနဲ႔ ပစ္ခ်င္စိတ္ေတာင္ ေပါက္လာတယ္၊ သင္နဲ႔ ကၽြႏု္ပ္ ပတ္၀န္းက်င္မွာ အဲဒီလို ေဒ၀ဒတ္ညာဏ္မ်ဳိး သံုးၿပိး သူတစ္ပါးပစၥည္း အေခ်ာင္လိုခ်င္သူေတြ ဘယ္ေလာက္ မ်ားေနမလဲ၊ သင္ ေတြ႔ဖူးသလားလို႔ ေမးခ်င္ပါတယ္။( ) ေလာဘဆိုတဲ့ အကုသိုလ္က ကိုယ္လဲအျပစ္ရွိ၊ သူတစ္ပါးလည္း အက်ိဳးမဲ့ေစတယ္ေလ၊ ေနာက္ၿပီး လိမ္ျငာၿပီး ယူေတာ့ ပိုၿပီး ထိခုိက္ကုန္တာေပါ့၊ သူသာ အမွန္အတိုင္းေျပာၿပိး သင့္ရာေပးလုိက္ရင္ သူပဲ ခံစားထုိက္မွာေပါ့၊ အခုေတာ့--- ထားလိုက္ပါေတာ့ေလ၊ လုိရင္းမေရာက္ပဲ ျဖစ္ေတာ့မယ္။ သိဖို႔လိုတာကေတာ့ ေလာဘဆိုတဲ့ အေကာင္ဟာ ရမယ္ဆိုရင္ အကုန္ လိုခ်င္တဲ့ သေဘာရွိတယ္ဆိုတာရယ္၊ ေလာဘဆိုတဲ့ သေဘာက မီးပံုႀကီးလိုပဲတဲ့၊ ေလာင္စာ ထင္း၊ မီးေသြး ႀကိဳက္သေလာက္ထည့္၊ ေတာ္ပါၿပီလို႔ မတားသလိုေပါ့၊ ဘယ္ေလာက္ ရရ မတင္းတိမ္ မေရာင့္ရဲႏိုင္ဘူးေလ။ ေလာဘ ႀကီးလာၿပီဆိုရင္ လိမ္ေျပာဖို႔လည္း မ၀ံ့ေတာ့ဘူးဆိုတာရယ္ေပါ့ဗ်ာ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ မတရားတဲ့ ေလာဘ မရွိဖုိ႔ လုိမယ္၊ လူပတ္၀န္းက်င္ အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ အဲဒီလို မတရားေလာဘ သမားေတြေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္ ဘယ္ေလာက္ ဒုကၡ ေရာက္ေနက်မလဲ၊ ေဟာဒီကမၻာေလာကႀကီး စီးပြါးေရးကဒ္ဆိုက္တယ္ဆိုတာလဲ အဲဒီ မတရားေလာဘ (၀ိသမေလာဘ)ေၾကာင့္ပဲဆိုတာ ျမင္လုိက္ပါတယ္၊ သင္ေရာ( )
(၃) ဘုရားအေလာင္းရြဲကုန္သည္ထံကို ေရႊခြက္ျပလုိက္ေတာ့ သစၥာတည္ၾကည္တဲ့ သူမ်ား တန္ဘိုးရွိမွန္း သိတယ္ဆုိရင္ပဲ တန္ဘိုးရွိပစၥည္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပလိုက္တယ္ေလ၊ အဲဒီေနရာမွာ ေနာက္ခံ ဇာတ္က အေျပာလည္းေကာင္း၊ သရုပ္ေဆာင္ေတြကလည္း သဘာ၀ က်လွေတာ့ တကယ္ပါ၊ ကၽြန္ေတာ္ မ်က္ရည္ ၀ဲခဲ့မိတယ္၊ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုရင္ ပီတိ မ်က္ရည္ပါ၊ ၀မ္းသာပီတိ မ်က္ရည္၊ သစၥာတရားမ်ား ကိုယ္တိုင္ ျဖည့္က်င့္သူ မေျပာနဲ႔ ေဘးက ၾကည့္ေနသူကိုပါ ကုသုိလ္အရွိန္ ကူးစက္ေစတယ္ဗ်၊ ေလာဘ သမားက လုိခ်င္မႈေၾကာင့္ လိမ္ေျပာတယ္၊ မွန္ကန္သူကေတာ့ လုိခ်င္ေပမယ့္လဲ ကို္ယ့္လိုခ်င္မႈေလာဘကို ၿမိဳသိမ့္၊ မွန္ရာကို ထြက္ဆိုရဲခဲ့တဲ့ ဘုရားအေလာင္းရဲ့ သတၱိကို ေလးစားမိတာလဲ ပါတယ္ဗ်၊ အဲဒီေနရာမွာ စာေရးသူသာ ရွိခဲ့ရင္ ေဒ၀ဒတ္ေလာက္ ေလာဘ မႀကီးတာေတာင္ မွန္ရာေတာ့ ေျပာႏိုင္ခဲ့လိမ့္မယ္ မထင္ဘူး၊ မွန္တာေျပာတာဗ်၊ သူလိုခ်င္တဲ့ ရြဲပဲ ေပးခဲ့ၿပီး အသာေလး လစ္သြားမွာ၊(မကဲ့ရဲ့နဲ႔ေနာ္၊ စိတ္ထဲ ရွိတာ အမွန္ေျပာတာ) သင္လည္း ဘယ္လုိ ေနမလဲဆိုတာ အရိုးသားဆံုး စဥ္းစားၾကည့္ပါ၊ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ မတူရင္ ေလးစားပါတယ္။
(၄) ေနာက္တစ္ခုက ေျမးအဘြားႏွစ္ေယာက္ဆီက ပ်ံလြင့္လာတဲ့ ရိုးသားတဲ့စိတ္ဓာတ္။ ေရႊခြက္မွန္းေတာ့ သိလိုက္ၿပီ၊ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေရႊခြက္အေပၚ ျပန္လိုခ်င္တဲ့ တက္မက္တဲ့စိတ္ လံုး၀ မရွိတာကိုပဲ။ ကိုယ့္ပစၥည္းပဲဗ်၊ ဘာမွ် မလုပ္ရေသးတာ၊ ေရာင္းခ် ထုခြဲၿပီး တိုက္ေတြ ကားေတြ ေရႊေတြ အမ်ားႀကိး ၀ယ္လိုက္မွာေပါ့၊ ဟုတ္ဘူးလား၊ (ကိုယ့္အေတြးေျပာတာ) ဒါေပမယ့္ ဒီလို ျဖစ္မလာဘူး၊ မွန္ရာကို ေျပာျပခဲ့တဲ့ ရြဲကုန္သည္ကို ေပးလိုက္တယ္ေလ။ ေနာက္ၿပီး ေျပာလိုက္ေသးတယ္၊ သင္နဲ႔ထိုက္္လို႔ ေရႊျဖစ္တာတဲ့ ငါတို႔နဲ႔ မထုိက္လို႔ ေရႊမွန္း မသိတာတဲ့ေလ။ ဟုတ္ပါတယ္၊ ေလာကမွ ပစၥည္းဥစၥာ စည္းစိမ္ ရတနာဆိုတာ ထုိက္မွ ရပါတယ္၊ မထိုက္ရင္ လံုး၀ မခံစားထုိက္ပါဘူး၊ သင္ လက္ခံႏိုင္ေလာက္ပါတယ္၊ ပစၥည္း ဥစၥာ ဘယ္ေလာက္ ၾကြယ္၀ ေနပါေစ၊ အဲဒီ ပိုင္ရွင္ နာတာရွည္ ေရာဂါ ခံစားေနရရင္ ဘယ္လုိ စည္းစိမ္ ခံစားႏိုင္ေတာ့မလဲ၊ အဲဒါ သူနဲ႔ မထုိက္လို႔ေပါ့၊ အဲ-- တစ္ခု သတိေပးလုိတာက ထုိက္မွ ရမွာ၊ ခံစားထုိက္ရင္ အလုိလုိ ေပၚလာလိမ့္မယ္ ဆိုၿပိး အိပ္မေနနဲ႔ဦးေနာ္၊ လူ႔ဘံုဆိုတာ ၀ီရိယ ဘံုဗ်၊ နဲနဲေတာ့ ထုိက္သင့္သေလာက္ ႀကိဳးစားရမယ္ေလ။ ေမ့သြားမွာစိုးလို႔ပါ။ အဲဒီလို ေျမးအဘြားႏွစ္ေယာက္ရဲ့ ရိုးသားမႈကို ခ်ီးေျမွာက္ေနခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ပီတိ မ်က္ရည္ ေၾကြခဲ့မိတာပါ။
(၅) ေျမးကေလး လိုခ်င္တာရ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ကခုန္ေနတာကို ၾကည့္ၿပီး အဘြားအို ပီတိ ျဖာေနပံုကလည္း ကူစက္ေစတဲ့ ေရာဂါ တစ္မ်ိဳးပဲဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္ ကလုိက္ခ်င္ေသး၊ ေပ်ာ္စရာေပါ့၊ လိုခ်င္တာ ရသြားတာကိုး။ ဒါနဆိုတာ ေပးလွဴျခင္းပါ၊ ကို္ယ့္ရွိတာကို သူမ်ား ေပးလိုက္တာလည္း ပီတိတစ္မ်ိဳး၊ ကိုယ္ေပးလုိက္ရတာကို သူမ်ား ေပ်ာ္ရႊင္စြာ လက္ခံလိုက္တာကို ၾကည့္ၿပိး ျဖစ္လာတာကလည္း ပီတိတစ္မ်ိဳးပါ၊ အခုဟာက အဲဒီ ပီတိ လုိမဟုတ္ဘူးေလ၊ ကိုယ္လည္း မေပးလိုက္ရဘူး၊ သူမ်ား ရတာေလးကို ၾကည့္၊ ေပ်ာ္ရႊင္တာေလးကို ၾကည့္ၿပီး ၾကည္ႏႈးမႈ ပီတိပါ၊ ကၽြန္ေတာ္ ယူလိုက္ရတဲ့ သခၤန္းစာက ဒါပဲဗ်၊ သင္လည္း ေရႊမန္းတင္ေမာင္ ဇာတ္ နားေထာင္ၾကည့္ေပါ့၊ ကၽြန္ေတာ့္လို႔ပဲ ခံစားမိမလားလို႔။ ေနာက္ဆံုး ေဒ၀ဒတ္ ျပန္လာ၊ ေရႊခြက္ေတာင္း၊ သူမ်ားရသြားၿပီးဆိုတာ ၾကားၿပီး လိုတာ မရေတာ့ ေလာဘအပူမီးဟပ္ ႏွလံုးကြဲအပ္ကာ ေသပြဲ ၀င္ရွာေလေတာ့ ၾကည့္ၿပီး မသနားမိေတာ့ဘူးေလ၊ ေလာဘသမားတို႔ ရဲ့ ေနာက္ဆံုးဇာတ္္သိမ္းခန္းက ဘယ္ေတာ့မွ ေကာင္းမွာမဟုတ္ဘူးေနာ္၊
ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီ ျပဇာတ္ကို ဆယ္ခါ တိတိ ၾကည့္ၿပီးမွ သခၤန္းစာ ေရးမိတာပါ။ တင္ျပပံုေကာင္းၿပီး ခံစားတက္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ ႏွလံုးသားေၾကာင့္ ဒီသခၤန္းစားမ်ိဳး ရလိုက္ပါတယ္။ ေလာကမွာ အႏွစ္သာရရွိတဲ့ အဆံုးအမတစ္ခုကို အေကာင္းဆံုး တင္ျပႏိုင္ၾကတဲ့ ပညာရွင္ေတြ ေပၚထြန္းပါေစ၊ အတုယူမွန္ၿပီး ခံစားတက္တဲ့ ႏွလံုးသားေတြ ပိုင္ဆိုင္ကာ သခၤန္းစာေကာင္းမ်ားလည္း ယူတက္ၾကပါေစလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ဆုေတာင္းေမတၱာ ေခၽြသ ခဲ့ပါတယ္ေနာ္၊ ေခတ္နဲ႔ညီေအာင္ ေနထုိင္တာကို အျပစ္မဆိုခ်င္ေပမယ့္၊ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းထဲမွာပဲ ေမ်ာပါမသြားဖုိ႔ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာပါရေစဗ်ာ။ အားလံုး ညီငယ္ ညီမငယ္ေတြနဲ႔ အစ္ကို အစ္မိေတြကို ဒီစာေလးနဲ႔ လတ္ေဆာင္ ေပးလိုက္တယ္ေနာ္၊ ကၽြန္ေတာ့္ထက္ ေကာင္းတဲ့ သခၤန္းစာမ်ိဳး ရခဲ့ရင္လည္း မွ်ေ၀ေပးပါဦးလို႔-----------
ဘိကၡဳပ႑ိ(လကၤာဒီပေက်ာင္းသား)

လကၤာဒီပ သီဟုိဠ္ဆြမ္းေကၽြးေခၚ(ဒါေနး)

သီရိလကၤာယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဆြမ္း (ဒါန)
ကမၻာေလာကၾကီး ဘယ္အခ်ိန္က စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္ဆုိတာ မသိရေပမယ့္ ကမၻာ့လူသားတုိ႔ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာယဥ္ေက်းမႈ တုိးတက္ျမင့္မားဖုိ႔ ဆည္းကပ္ကုိးကြယ္ရာ ဘာသာေရးေတြ ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္၊ အဲဒီထဲမွာ ဟိႏၵဴဘာသာဟာ ေရွးအက်ဆုံးျဖစ္သလုိ တည္ေထာင္သူဘယ္သူဆုိတာလဲမသိရပါဘူး၊ ဘီစီ ၆ ရာစုခန္႔မွာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္၊ အဲဒီေနာက္မွာ ခရစ္ယာန္နဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာေတြ ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္၊ ဘာသာၾကီးေတြအားလုံးဟာ သူ႔အႏွစ္သာရနဲ့သူ ရပ္တည္ၾကပါတယ္၊ထူးျခားတာက ဘာသာၾကီး ေလးခုလုံးဟာ အာရွတုိက္မွာေပၚေပါက္ခဲ့တယ္ဆုိတာပါပဲ၊

တခ်ိန္ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ အီရန္ အီရတ္နဲ့ ဂရိနုိင္ငံေတြအထိ ျပန္႔ႏွံ့ေရာက္ရွိခဲ့ေၾကာင္း သမုိင္းမွတ္တမ္းအေထာက္အထားမ်ားအရသိရွိရပါတယ္၊ ဒီေန႔ေခတ္မွာေတာ့ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ဆုိျပီးႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္၊ တရုတ္ ထုိင္၀မ္ ေဟာင္ေကာင္ ဂ်ပန္ ကုိရီးယားတုိ႔က မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာကုိကုိးကြယ္ၾကပါတယ္။ ျမန္မာ သီရိလကၤာ ထုိင္း လာအုိ ကေမၻာဒီးယား တုိ႔က ေထရ၀ါဒဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ၾကပါတယ္၊ သူနည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈေလးေတြေတာ့ ကဲြျပားမႈ႔ ရွိပါတယ္၊

သီရိလကၤာနိဳင္ငံမွာ စေန တနဂၤေႏြေန႔တုိင္း ဒကာ ဒကာမေတြက ဆြမ္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾကပါတယ္ သူ႔တုိ႔ယဥ္ေက်းမႈအရ ဆြမ္းစားကုိ ဒါနလုိ႔ေခၚပါတယ္၊ ဘုရားေဟာက်န္းဂန္မ်ားနဲ႔ ညီညြတ္တာကုိ ေလ့လာေတြ႔ရွိရပါတယ္။ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ကားနဲ့ အိမ္ကုိပင့္ပါတယ္၊ အိမ္ေရာက္ျပီဆုိတာနဲ႔ အုန္းရြက္အနဳေလးေတြ စီရက္လုပ္ထားတဲ့ အျပားေလးေပၚမွာ ေျခေတာက္ကုိရပ္ေပးရပါတယ္ ျပီးမွေျခေတာက္ကုိ ေရေဆးေပးၾကတယ္၊ ပါဠိေတာ္မ်ားမွာ ဘုရားအမွဴးရွိတဲ့ သံဃာေတြကုိ ဆြမ္းစားပင့္ျပီဆုိရင္ မေဥၨ အတၳရိတြာ အေဓာပါေဒ ေပကၡာေလတြာ ဆုိျပီး မွတ္တမ္းတင္ပါတယ္။ ေျခေဆးအင္းပ်ဥ္ကုိခင္းျပီး ေျခေဆးေပးတယ္လုိ႔ဆုိလုိပါတယ္၊

ျပီးေတာ့ ဆြမ္းမစားခင္ ဘုရားဆြမ္းေတာ္ စုေပါင္းကပ္လွဴၾကျပီး တရားနာယူၾကတယ္ ၊ ျပီးရင္သံဃာေတာ္ေတြကုိ ဆြမ္းဆက္ကပ္ပါတယ္၊ ဆြမ္းကပ္ပုံက ျမန္မာျပည္မွာလုိ စားပဲြ၀ုိင္းေတြနဲ႔မဟုတ္ပဲ ပုဂံထဲကုိ ဆြမ္းေရာ ဆြမ္းဟင္းေတြေရာ လုိက္ထည့္ေပးပါတယ္ သံဃာေတာ္မ်ားက ပုဂံကုိေပါင္ေပၚမွာတင္ျပီးစားရပါတယ္ လုိက္ထည့္တဲ့ဟင္းကုိ မၾကိဳက္ရင္ လက္ကာျပရုံပါဘဲ ဟင္းရည္ကုိ ဆြမ္းမစားခင္ ေကာ္ဖီခြက္ထဲ ထည့္ျပီးကပ္ပါတယ္ တခါတည္းေမာ့ေသာက္လုိက္ရပါတယ္၊ ဆြမ္းစားေနဆဲမွာေတာ့ အုံးရည္ကုိကပ္ပါတယ္ (အတုယူသင့္တဲ့ ဆြမ္းဆက္ကပ္မႈေလးပါ သံဃာဘယ္ႏွစ္ပါး ပင့္ပင့္ တာ၀န္မၾကီးေတာ့ပါဘူး)

ျပီးရင္ အခ်ိဳပဲြကပ္ပါတယ္ အသီးေတြကုိ ပန္းကန္ထဲမွာ တခါတည္းထည့္ျပီး ကပ္တာပါ တပါးကုိ တခုႏႈန္းပါဘဲ သရက္သီးတစိပ္ သေဘၤာသီးတစိပ္ ငွက္ေပ်ာသီးတလုံးပါ၊ ျပီးရင္ ခိရီ ဆုိတာကုိကပ္ပါတယ္ ျမန္မာျပည္က ဒိန္ခ်ည္လုိမ်ိဳးပါဘဲ ျပီးရင္ ေရခဲမုန္႔ကပ္ပါတယ္ local monks ေတြက ဆြမ္းစားတာအရမ္းျမန္ေတာ့ စာေရးသူမွာေတာ့ ဒုကၡေရာက္ပါတယ္ အစားေႏွးတာကုိး၊ တခါတရံေတာ့ေျပာရတယ္ သူတို့နဲ့ဆြမ္းစားရတာလဲကြာ မာရသြန္ေျပးေနရသလုိဘဲလုိ႔။

သူတုိ႔ဆြမ္းကပ္ပုံကလဲ ဒီလုိျမန္ျမန္စားမွ အဆင္ေျပတာပါ၊ တခုကပ္လုိက္ လာသိမ္းသြားလုိက္ ေနာက္တခုေရာက္လာလုိက္ သိမ္းသြားလုိက္နဲ့ေပါ့။ အားလုံးျပီးျပီဆုိရင္ အလွဴရံေတြကပ္လွဴပါတယ္ ဆြမ္းစားျပီးသြားရင္ ေနာက္တၾကိမ္တရားေဟာေပးရပါတယ္၊အတုယူစရာေကာင္းတာကေတာ့ ကေလးငယ္ေတြအားလုံးကုိ ေရွ့တန္းတင္ျပီး ဆြမ္းကပ္တာ အလွဴရံကပ္တာေတြျပဳလုပ္ေစပါတယ္။ ကေလးငယ္ေတြကလဲ သံဃာေတာ္ေတြကုိ ေၾကာက္ရြံ့ေနတာမ်ိဳး လုံး၀မရွိပါဘူး၊ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကုိ ဘာသာေရး အေမြေပးပုံက တကယ့္ကုိ အတုယူစရာပါ၊ ဆြမ္းဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းတဲ့အခါ အားလုံးနီးပါးဟာ အျဖဴေရာင္ အ၀တ္ေတြကုိ ၀တ္ဆင္ၾကတာပါ၊

လူဆုိတာ ကုိယ့္ေရြးခ်ယ္တဲ့ အလုပ္ေပၚမွာ ေက်နပ္မႈ ဂုဏ္ယူမႈရွိေနရမွာပါ ကုိယ္လုပ္တာကုိမွ ကုိယ္မေက်နပ္ရင္ ဒီလူဟာ ေလာကၾကီးကုိ ဘယ္ေတာ့မွ အေကာင္းျမင္နိဳင္မွာမဟုတ္ပါဘူး ။ မိမိတို႕တေတြဟာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ၾကသူေတြမုိ႔ ဘာသာတရားရဲ့ အႏွစ္သာရျဖစ္တဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရးေတြဆီ ဦးတည္ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကရအုံးမွာပါ၊ မတူညီတဲ့ယဥ္ေက်းမႈေတြ မတူညီတဲ့အေတြးေတြ မတူညီတဲ့ လူ႔စိတ္ဓာတ္ေတြကုိ ဆက္လက္ေလ႔လာရင္းနဲ့ေပါ့။

javascript:void(0)

Type your summary here.

Type the rest of your post here.

ဒါေပမယ္-----------

ဒိေန႔ သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ေနေလ၊ ၀ါတြင္းသံုးလပတ္လံုး နတ္ျပည္မွာ မယ္ေတာ္မိနတ္သားကို အဘိဓမၼာတရား ေဟာၾကားၿပီး လူ႔ျပည္ကုိ ျမတ္စြာဘုရား ျပန္လည္း ဆင္းသက္ေတာ္မူလာခဲ့တဲ့ေန႔ပါ၊ ျမန္မာျပည္မွာဆိုရင္ ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္ဆို အေတာ္စည္ကားေနၾကမယ္၊ ဘုရားသြား၊ မိဘေတြကို လတ္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ ကန္ေတာ့၊ မီးပံုးပ်ံလႊတ္တင္ၾက၊ ဆီမီးေတြ ထြန္းညွိၾကတယ္ေလ၊ အရမ္းကို ၾကည္ႏႈးစရာ အေကာင္းဆုံးအခ်ိန္ေတြပါ၊ အေပ်ာ္ဆံုးအခ်ိန္ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲမွ မဟုတ္ပါဘူး၊ သူမ်ားေပ်ာ္ေနတာ ဆင္ႏႊဲေနၾကတာကို ျမင္ရင္ပဲ ၾကည္ႏႈးလို႔ ရႏိုင္တဲ့အရာပါ၊ မုဒိတာရဲ့သေဘာေလ။ ကုိယ္တိုင္လဲ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲခ်င္တာေပါ့ေနာ္၊ ဒါေပမယ့္ ဒါေပမယ့္-------

ကၽြန္ေတာ္ သီဟိုဠ္လို႔ ေခၚတဲ့ သီရိလကၤာ ႏိုင္ငံေရာက္ခဲ့တာ သိပ္မၾကာေသးပါဘူး၊ ယေန႔ ၀ါကၽြတ္ၿပီေလ၊ အေမ့ကို ကန္ေတာ့ခ်င္လိုက္တာ၊ ဒါေပမယ့္------ ဆရာသမားေတြကို ပစၥည္းလတ္ေဆာင္ေလးေတြနဲ႔ ပူေဇာ္ခ်င္လုိက္တာ။ ဒါေပမယ္---- သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ဘုရားသြားၿပီး ေလွ်ာက္လည္ခ်င္လိုက္တာ။ ဒါေပမယ့္-- မီးပံုးပ်ံေတြ ပြဲလန္းသဘင္ေတြ အို-----စံုလို႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ေတြ မ်ားလာေတာ့မွာ၊ ကၽြန္ေတာ့္လိုပဲ ႏိုင္ငံရပ္ျခား တုိင္းတပါးမွာ မိေ၀း ဖေ၀း စီပြါးရွာေနၾကတဲ့သူေတြ မနည္းပါဘူး၊ ႏွစ္ေတြလည္း ဘယ္ေလာက္ ၾကာေညာင္းေနၾကမလဲ၊ ကၽြန္ေတာ့္ထက္ ၾကာျမင့္စြာ ခြဲခြါ ေနထုိင္ၾကတဲ့ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားေနၾကမလဲ၊ အလြမ္းကိုယ္စီ ဘယ္ေလာက္ရွိေနၾကမလဲ၊ ကိုယ္ခ်င္းစာၾကည့္ပါတယ္ဗ်ာ။ အစ္ကိုတို႔ အစ္မတို႔အစား ကၽြန္ေတာ္ လြမ္းၾကည့္ပါတယ္၊ အေတာ့္ကို လြမ္းဖို႔ေကာင္းလိုက္တာေနာ္၊ မ်က္ရည္ေတာင္ ၀ဲလာမိတယ္၊
အဲ--အႀကံတစ္ခု ရလိုက္တယ္၊ ခ်က္ျခင္းပဲ ဖေယာင္းတိုင္ သြား၀ယ္လိုက္တယ္။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ေမးတယ္၊ ဘာလုပ္ဖို႔လဲတဲ့၊ အလြမ္းေျဖမလို႔ပါလို႔၊-- ဘယ္လို ဘယ္လို၊ ကၽြန္ေတာ္လည္း စိတ္ရွည္လတ္ရွည္ ျပန္လည္ ေျဖၾကားလိုက္ပါတယ္- ေစာင့္ၾကည္ေပါ့---လို႔။ သူငယ္ခ်င္းေတြ အားလံုး စုေပါင္းၿပီး ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံနဲ႔ ေျပာဆိုျပစ္မွားမိတာေတြ ခြင့္လႊတ္ေပးဖုိ႔ အခ်င္းခ်င္း ေတာင္းပန္လိုက္ၾကတယ္၊ ေနာက္ မီးထြန္းၿပီး ျမန္မာ့ အလြမ္းေျပ ပူေဇာ္ၾကမယ္လို႔ စည္းရံုးလိုက္တယ္၊ အေပါင္းအသင္းေတြကလည္း အားတက္သေရာေပါ့၊ မင္း၀ယ္လိုက္ပါ၊ ငါတို႔ လုပ္အားကူညီမယ္တဲ့၊( အေတာ္ကပ္ေစးႏွဲလိုက္တာ) စိတ္ထဲက ေျပာလိုက္တာပါ၊ ဒီလိုနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဖေယာင္းတိုင္ေလးေတြ ေဗာဓိပင္ေအာင္ လိုက္ၿပီး ကိုယ္စီ စိုက္လိုက္ၾကတယ္၊ ဖေယာင္းတိုင္ စိုက္ရင္း စိတ္ကူးနဲ႔ ၾကည္ႏႈးေနၾကမယ္ ဆိုတာ ေတြးၾကည့္ သိႏိုင္တယ္ေလ၊ ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္-------ဆုိၿပိးေပါ့၊ အားလံုး ဖေယာင္းတိုင္မ်ားစိုက္ၿပီးေတာ့ မီးထြန္းညွိဖို႔ အခ်က္ေပးလိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ--ဂ်ိန္း--ဂ်ိန္း-----ဂ်ိန္း---။ ဟာ သြားၿပီ---- ကိုေရႊမိုးရယ္ ဘယ္အညႈိဳးနဲ႔ ဒီေလာက္ ရက္စက္တာလဲကြယ္လို႔ ေမာ့ၾကည့္ၿပီး ေျပာလိုက္ကာမွ ပိုလို႔ေတာင္ သဲလုိက္ေသး၊ ေအာ္ ေအးခ်မ္းတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ေဆာင္တာပါလို႔ အေကာင္းဘက္က ျမင္လိုက္ပါတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ့ မီးထြန္းပြဲ အလြမ္းေျပေလး ငါးမိနစ္အတြင္းမွာပဲ ေရထဲ ေမ်ာသြားပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုယ္စီ အေတြးကိုယ္စီ ကိုယ္စီ ကိုယ္စီ ပ်က္ျပယ္ခဲ့ၿပီေပါ့ဗ်ာ၊
ကၽြန္ေတာ္ မေျပာခ်င္တဲ့ စကား ဒါေပမယ့္--ဆိုတဲ့ စကားနဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ့ မီးထြန္းပြဲ အလြမ္းေျပ အဆံုးသတ္ရေတာ့မွာေပါ့၊ အစေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ေရႊျမန္မာမ်ားကို မီးထြန္းပြဲ အလြမ္းေျပ အေတြ႕အႀကံဳေလး ေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ က်င္းပရင္း ကိုယ့္လုိပဲ အလြမ္းေျပရေအာင္ တင္ျပခ်င္တာပါဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္--- ဒါေပမယ့္-- ဒါေပမယ့္နဲ႔ပဲ ေက်နပ္လိုက္ၾကပါေတာ့လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ဒီေနရာက ေတာင္းပန္လုိက္ပါေတာ့မယ္၊ ဒါေပမယ့္ ---- ကိုေရႊမိုးရယ္-------------------------------------
အခုေတာ့ ကိုေရႊမိုးက သူမဟုတ္သလိုပါပဲ၊ ျမဴတိမ္ကင္းစင္ ၀င္းပလမင္း ေပၚထြက္လာျခင္းနဲ႔အတူ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ့ မီးထြန္းပြဲ ပ်က္လို႔ လြမ္းေနၾကတဲ့ ေက်ာင္းသားေလးေတြကို သူကလည္း မ်က္ရည္တြဲလဲနဲ႔ ႀကိဳဆိုသည့္အလားေပါ့၊ ေပၚထြက္လာပါတယ္၊ မီးမ်ားကို ထြန္းညႈိပူေဇာ္ၾကပါတယ္၊ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံုမ်ားလည္း ရိုက္ၾကပါတယ္၊ စာဖတ္ေနတဲ့ သူလည္း ပါ၀င္ ဆင္ႏြဲခ်င္တယ္ဆိုရင္ အခုပဲ အေရာက္လွမ္းခဲ့ပါေနာ္၊ ေႏြးေထြးတဲ့ ႏွလံုးသားနဲ႔ အၿမဲ ႀကိဳဆိုေနပါတယ္ဗ်ာ။
လကၤာဒီပေက်ာင္းသား